Елена Грицак - Самые модные татуировки

Высококлассные мастера неохотно употребляют термин «ирэдзуми», предпочитая называть свою работу более изящным словом «хоримоно», то есть гравирование. Японские татуировщики чаще всего используют черный и красный пигменты, реже бронзовый и лишь изредка рисуют зеленым и желтым. На создание обширных композиций даже самый лучший мастер тратит несколько недель, а то и месяцев. В такой ответственной работе не принято спешить, ведь и клиенту тяжело, и татуировщик испытывает напряжение, причем не только физическое, но и психологическое.

Создание японской татуировки обычно разделяется на 5 этапов:

— судзи, когда на кожу с помощью черной туши или специального красителя полностью наносится эскиз композиции;

— отсуми, когда специальным инструментом выделяется и закрепляется контур рисунка;

— бокаси, когда связкой игл накалывется общий фон изображения, что обеспечивает наполнение нужным цветом:

— тсуки-хари — наметка, или неглубокое накалывание отдельных фрагментов рисунка без контуров и оттенков;

— хане-бари, являющее искусством нанесения полутонов. Для достижения наилучшего эффекта при тонировании здесь нужно производить накалывание особым образом, с замахом. Глубина погружения игл при этом строго контролируется, что делает этот этап очень сложным.

Для татуирования чаще всего используют краски растительного и минерального происхождения. Палитра состоит из нескольких основных цветов, однако опытные мастера способны воспроизводить с их помощью большое количество тонов и полутонов. Кстати, молодые тату-мастера свободно используют современные химические красители, что значительно сокращает время нанесения татуировки. Однако мастера, следующие традициям, считают это недопустимым.

Техникой хане-бари даже в Японии владеют немногие. Так, для того чтобы нанести определенный полутон, требуются очень тонкие иглы. Их вводят под кожу под определенным углом, с необходимой плотностью проколов, на четко означенную глубину: чем глубже войдет игла, тем насыщеннее получается оттенок.

Сеанс нанесения на тело рисунков продолжается ежедневно около 1 часа. В целом цена такого удовольствия, как ирэдзуми, доходит до 10 тысяч долларов, что заставляет мастеров работать лишь с солидными клиентами и обязательно по рекомендации. Почти все они не размениваются на мелкие рисунки — малость не стоит заботы. Только масштабное изображение может доставить эстетическое удовольствие и клиенту, и самому мастеру. Даже сегодня сюжеты берутся в основном с гравюр известных живописцев укийо-е.

Бывали случаи, когда клиенты после первого сеанса уходили к более дешевым мастерам, тем более что по имеющемуся намеченному рисунку было легче закончить работу. Были и такие, которые отказывались от продолжения работы из-за болезненности процедуры. Таких людей в Японии презрительно называют недоделанными.

Завершив работу, мастер обязательно оставляет на бедре или подмышкой клиента свой автограф, по обычаю делая надпись из нескольких иероглифов — хори («резьба») и личного имени. А так как имена переходят из поколения в поколение, то после имени, часто совпадающего с именем предка — тоже татуировщика, принято ставить цифру, например Хорицунэ III.

Впрочем, некоторые мастера оставляют татуировку незавершенной, поскольку, по их мнению, в том и заключается истинное совершенство, ведь каждый может представить концовку так, как подсказывает воображение.

Из истории

Новая волна увлечения ирэдзуми пришлась на вторую половину XVIII века. Именно в это время в Японии стал очень популярным переведенный с китайского языка роман «Суйкодэн» о приключениях воинов, объединившихся в разбойничью шайку и боровшихся за справедливость. Изображенные на иллюстрациях благородные разбойники были густо татуированы. В конце того же столетия причуды известных актеров и куртизанок — больших почитателей ирэдзуми — не могли не повлиять на других людей. Благодаря артистам популярность татуировки росла, и правительство было вынуждено ослабить запрет. Одной из самых красивых татуировок мог похвалиться выдающийся актер Накамура Утаэмон IV. По его примеру мода на чисто декоративные тату постепенно стала переходит в аристократические круги. Начало XIX века (эпоха Эдо) ознаменовано зарождением буржуазии. Любимым развлечением представителей этого класса было посещение увеселительных кварталов и театра кабуки. К концу века запрет вновь ужесточили, так как, по мнению правительства, иностранцев мог шокировать вид разрисованных местных жителей и это создало бы неверное представление о стране. Однако совершенно неожиданно древним искусством заинтересовались иностранцы, а их запрет касался, даже наоборот, у японских мастеров не было отбоя от клиентов — заезжих моряков, путешественников, коммерсантов. Коснулось увлечение самобытным японским искусством и высокопоставленных особ, среди которых были герцог Йоркский (будущий английский король Георг V) и цесаревич Николай Александрович Романов (будущий российский император Николай II), вернувшийся домой с образцом творчества знаменитого мастера Хорите. В Японии и сегодня помнят имена прославленных мастеров эпохи Эдо: Хори Июуа, Каракуса-Гонта, Кон Кондзиро, Накамон, Кането, Яккозеи, Дарумакин, Ику.

Золотой век японской татуировки — понятие буквальное, ведь он продолжался около столетия. Несмотря на большую популярность японского стиля во всем мире, у себя на родине это древнее искусство постепенно приходило в упадок. Даже окончательное снятие запрета после Второй мировой войны не помогло полностью восстановить ирэдзуми. Были утрачены многие секреты древних мастеров, на смену им пришли новые технологии. Их использование, однако, не позволяло во всей красе воспроизводить многоцветные татуировки.

Женское тату ирэдзуми

Тем не менее никакие запреты и упадок не помешали японской нательной живописи достигнуть уровня изысканного искусства. Ирэдзуми стала своеобразным признаком красоты тела и предметом для размышлений. Она всегда воспринималась как искусство и форма украшения тела, а сами обладатели татуировки считались объектами, которыми можно и должно восхищаться. В наше время традиционная японская татуировка, отличающаяся красочностью, объемностью, глубиной и стойкостью цвета, по-прежнему пользуется большой популярностью. Ее даже считают отдельным направлением тату-искусства.

Нательные рисунки помогали мужчине демонстрировать истинно мужские качества, а также свидетельствовали о его выносливости. Похожее значение имели чисто женские татуировки какуси-боро, выполняемые путем втирания в разрезы на теле рисовой пудры. Японки прибегали к услугам хори (татуировщиков), чтобы изобразить на своей нежной коже доказательство вечной привязанности к возлюбленному. Они полюбили «негативную» татуировку за ее особенные свойства: незаметный для окружающих рисунок на теле проявлялся лишь после употребления алкоголя, купания или во время интимной близости.