А. Савельев - Крыши. Сувениры морских глубин...(Сделай сам №1•2005)

В конце XIX — начале XX века, как известно, среди молодежи возникло модное течение вольнодумцев, бунтарей, и этим сразу же воспользовались недобросовестные издатели «прогрессивных» календарей.

Сто лет спустя

«Да почему я должен идти в православие? — можно было прочитать в этих изданиях. — Ведь живут же другие народы, и будто бы не плохо? А как другие религии, как к ним относиться? А можно и без них, сам себе и по себе, свободен ото всего?»

Да, вопросов много. Их часто можно слышать и сегодня от людей, не знакомых с историей Церкви и заповедями Божьими.

Есть два мира — видимый и невидимый. Все, что ни есть во Вселенной — все это создание Господне. Необъятен, многообразен и непостижим мир невидимый — со своими ступенями, гранями, обязанностями и своими деяниями, разделившийся в дали давние на ангелов — светочей добра, и падших ангелов — демонов зла, бесов.

Знаем ли мы каких-либо святых из других религий, просиявших в странах, которые не исповедывают Православие, скажем, за последние 500–600 лет? Есть ли у них такие же как у нас чудотворные иконы или мощи святых отцов Церкви, исцеляющие благоверных по их молитвам? В Православии известны факты исцеления людей, принадлежащих даже к другим конфессиям.

Рис. 78. Запустенье, царящее в храме. Ст. Дорохова. Село Абакумова, 1987 г.

Рис. 79. То же место, 2000 г.

Надо признать, что все люди — верующие. Одни верят в Бога, другие верят, что его нет. Многоликий животный и растительный мир создан свыше, а не путем уразумений грешного, но верующего Дарвина, который не отрицал Всевышнего Творца. Не каждый человек обладает даром художника, композитора, вера — это тоже дар. Кому дано, а кому нет.

И если ты не раб Божий, то ты раб нечистой силы, и каким бы ты честным и работоспособным человеком не значился, ты постоянно находишься на службе дьявола. Это ужасно! Страшно! Больно! Больно за погибель такого человека и его бессмертной души.

Быть верующим — это труд, труд молитв и воздержаний от мирских соблазнов и пороков. Преодоление себя в чем-то сначала кажется мучительным. Ведь и бесовские силы борются с ангелами за тебя. Не отпускают, возводят препятствия, держат и подстраивают козни — например, необходимость быть на приеме или в гостях во время поста Каково не пойти или пойти, но сидеть белой вороной?! Да, грешим и каемся, уж больно все мы повязаны условностями и узами мирской жизни. И если все же удалось пересилить врага души человеческой — легкой жизни все равно не удается получить, но поддержку. Божью помощь внутренне ощущаешь, и от этого начинаешь любить с большей нежностью окружающих тебя людей, животных, разноликий мир. Не страшишься неожиданностей и сюрпризов тяжких, а если они и возникают, спокойнее и смиреннее переносишь их. На все воля Божия. И всегда рядом с нами Господь Бог!

Трудно понять человека, не носящего креста. Жалкого и незащищенного. Ведь крест Господень — наше спасение и отрада, наша надежда и радость бытия. С давних времен говорят на Руси о нечестных людях: «Да на них креста нет!» Хотя тогда трудно было найти человека, не носящего креста. А теперь, когда половина или больше не носит его, не чувствует благодати Божией, что можно ожидать от их поступков?! Именно чиновники без креста бросили страну нашу на разграбление и поругание, обрекли миллионы людей на нищету и голод, обесценили рубль, и его место в России заняла иностранная валюта.

«Землю обратил в небо, людей соделал ангелами»

Невидимое действие силы Божией при ношении креста и совершении крестного знамения с верою и упованием на Его милость и помощь в течение двух тысячелетий спасало и спасает православных. Так, 5200 с лишним лет назад, когда на планету обрушился Всемирный потоп и погибли все нечестивые, Господь сохранил Ноя и его семью, от которых возродилось человечество. Не готовим ли мы для себя в нынешнее время новое стихийное бедствие?! Не случайно локальные катастрофы поочередно обрушиваются то на одну, то на другую народность. Я думаю, от погибели нас могут спасти возрождающиеся храмы и возвращение соотечественников в лоно Православия. «Но спим ли, встаем ли, работаем ли, едим, пьем, идем в путь, плаваем по морю, переходим реки, — члены свои будем украшать Животворящим Крестом, — напоминает нам святой Ефрем Сирии. — Потому что сопротивные силы, видя его, трепещут и удаляются».

Иисус Христос, как искупитель рода человеческого, распят на древе, на кресте, то есть покинул сей мир не каким-либо иным способом, тем самым объял все концы Вселенной — ее широту, долготу, глубину и высоту. Крест лежит в основе жизни всего мира, всей церкви: все народы и отдельные люди — суть ветви и веточки одного ствола — древа Креста Господня. Он-то и является истинным «древом жизни», потому что Христос своим распятием победил смерть и даровал нам жизнь вечную. «Древо процвело есть, Христе, истинной жизни: Крест бо водрузися, и напоен быв кровию и водою от нетленного Твоего ребра, живот нам прозябе», — говорится в служебнике воскресного канона.

Наивысшим благом православных стало упование на крест Господень, отсюда спокойное отношение к смерти, ибо с тех пор она не опасна, не страшна и рассматривается как некий сон, — в этом отличие верующего от неверующего. «Этот самый крест и преобразовал вселенную, изгнал заблуждение, ввел истину, землю обратил в небо, людей соделал ангелами», — пишет святой Иоанн Златоуст.

В какие только передряги не попадает человек за дни своей жизни на Земле: страдает болезнями душевными и телесными, попадает в катастрофы, лишается материальных средств, подвергается стихийным бедствиям и напастям. Да, это наши скорби, беды, трагедии. Это наша боль, это и есть наш крест, наша судьба. Мы несем его и нести будем с должным терпением и каяться за грехи наши, наших чад и предков. Не все болезни проходят, но обращение ко кресту Христову дает облегчение душе и телу. Православны., без креста подобен воину без оружия.

Один из ранних писателей древней христианской церкви святой Мученик Иустин Филосов, живший во втором столетии по Рождеству Христову, утверждал: «Крест — есть величайший символ силы и власти Христовой», то есть символ христианства.

Рис. 80. Крест напрестольный. С.-Петербург. Конец XVIII в.

В переводе с греческого слово — «символ» означает соединение или средство, способствующее этому соединению. Крест Господень собрал народы в единую церковь и объединил их в одну веру, в одно крещение, с которого начинается земная жизнь православного человека и заканчивается — крестом. Именно крестом, а не памятником с фотографией над могилкой. Вспоминаются слова, услышанные мною от одного священника: «Хоти-. те вы того или не хотите, а умереть вам не удастся, только каждый выбирает свое — жить вечно или вечно мучиться».