Ирина Мартынова - Бани. Полная энциклопедия

По мере совершенствования приемов пользования огнем люди шаг за шагом совершенствовали и способы использования горячей (теплой) воды и пара. Особенно большие возможности открылись для этого после появления несколько тысяч лет назад закрытого очага-каменки и глиняной посуды, которые были основными атрибутами жилища.

Когда именно человек сознательно сделал первый шаг к тому, что мы сейчас называем баней, сказать трудно. Несомненно лишь то, что в этот момент он ощутил радость от чистоты и тепла, прилив сил, облегчение боли.

Если считать прообразом парилки разогретые камни, образующие пар, то появление бани можно отнести к каменному веку.

По мнению древнегреческого историка Геродота (около 484–425 гг. до н. э.), первые бани появились у разных народов почти одновременно. В одних случаях для них использовались естественные водоемы с горячими источниками, в других сооружались парильни с горячим сухим или влажным воздухом. Геродот приводит интересные факты о банных обычаях разных народов. По описаниям Геродота, скифы, обитающие на территории современной Украины, устраивали себе бани в шалашах. Они получали пар, бросая на горячие камни конопляное семя.

Знали и широко использовали баню древние индейцы. В древности на территории Центральной Америки находилось государство ацтеков. При раскопках столицы этого государства — Теноититлане — найдены развалины пирамид, грандиозные храмы, многоэтажные дома, искусно поставленные на сваях посреди озера, разветвленный водопровод, добротнейшие акведуки и комфортабельные бани («телискалы»)… Бани у ацтеков нагревались мощными печами, которыми не перестают восхищаться современные строители. О том, что температура в таких печах доходила до 3000 °C свидетельствуют металлические изделия, которые в них выплавлялись.

Древние инки строили куполообразные паровые бани из глины и вулканического стекла. Судя по всему здесь было достаточно жарко и в то же время легко дышалось, ибо помещение высокое и просторное. От инков — древних жителей Мексики — дошла до наших дней весьма необычная баня. Нагревают стог травы, человек зарывается в него и потеет, иногда прикладывают нагретую траву к телу. Такая баня издавна популярна на Урале, особенно в татарских селениях.

Еще один тип американской индейской бани. В небольшом вигваме в вырытую яму закладывают камни.

Камни нагреваются, и на них плещут воду. Люди покрываются облаком горячего пара. После этого окунаются в холодную воду и снова вбегают в горячий вигвам.

Подобным же образом банились и жители Древней Руси, но использовали для бани маленькие бревенчатые избы.

В селениях Гвинеи сооружают бани из горячего песка. Остов из дерева и веток засыпают слоем песка. Жгучее солнце нагревает это простое сооружение, находящееся возле естественного водоема или ямы, наполненной водой.

По-видимому, вначале бани мало чем отличались от обычного жилища. Если жили в пещерах, то и баня была в пещере, если жили в землянке или шалаше, соответственно мылись в бане-землянке и бане-шалаше.

Следовательно, изобретение бани не может принадлежать какому-либо одному народу. Геродот утверждал, что бани появились у разных народов почти одновременно и закрепились как способ удовлетворения потребности людей в чистоте и исцелении от болезней.

Цивилизация в Египте зародилась около 6 тысяч лет назад. Ученые предполагают, что слово «химия» египетского происхождения. Обитатели долины Нила владели многими химическими секретами. Египтяне изготовляли поразительно стойкие краски не только для живописцев, но и для косметики, тайна которых до сих пор не раскрыта. Древнеегипетские поэты не раз вдохновлялись «косметическими» темами: «Глаза подвести, теплой влагой понежить тело, душистой смолой умаститься».

Геродот с восхищением отмечал, что египтяне — самый здоровый народ на свете, и объяснял это строгим соблюдением гигиенических установлений. Жители Страны пирамид носили легкие льняные одежды, они были всегда свежевыстиранны; причем стирали там мужчины. Лен для египтян — символ чистоты, света и верности.

Египетские жрецы два раза днем и два раза ночью совершали омовение. Повсюду бани, прекрасно устроенные и доступные каждому.

Врачи практиковали в содружестве с банщиками и массажистами. Египетские лечебницы назывались «Дома жизни». Ни одно лечение в них не обходилось без общеукрепляющих водных процедур.

Один из египетских папирусов под названием «Начальная книга превращения старых в молодых» содержит косметические рецепты «как избавиться от неприятных признаков старости», в частности, рекомендуются паровые маски, бани, ванны, массаж.

Эти увидевши бани, Гомер многоумный промолвил: «Вы заставляете грусть, скорби и беды забыть».

…Древняя Эллада… Энгельс писал в «Диалектике природы», что мы будем возвращаться постоянно к подвигам того маленького народа, универсальная одаренность и деятельность которого обеспечили ему такое место в истории развития человечества, на которое не может претендовать ни один другой народ.

Создатель великих эпических поэм Гомер, живший в VIII в. до н. э., не единожды воспевал отвагу атлетов, искусство целителей человеческих недугов, очистительные благости горячей бани. В песне четырнадцатой «Иллиады» мы узнаем о том, как Гера готовилась к встрече с Зевсом. Вот она открывает плотные двери бани… «Там амброзической влагой она до малейшего праха с тела прелестного смыв, умостилась маслом чистейшим, сладким, небесным, изящнейшим всех у нее благовоний…» Но особенно щедр Гомер на описание прелестей бани в «Одиссее». Ведь если в «Иллиаде» воспет воинственный облик Древней Греции, то в «Одиссее» — ее мирная, «домашняя» жизнь. Можно во многих местах поэмы встретить восторженное отношение поэта к этой полезной и радостной процедуре.

Песнь первая. Телемах, сын Одиссея, приглашает светлоокую Афину Палладу: «Баней и члены, и душу свою освежив, возвратишься ты на корабль… В песне третьей читаем такие строки: „…Той порой Телемах Поликастою, дочерью младшей Нестора, был отведен для омытия в баню: когда ж дева его и омыла, и чистым натерла елеем, легкий надевши хитон и богатой облекшись хламидой, вышел из бани он, богу лицом лучезарным подобным…“

Салона — правителя Афин, жившего за шесть столетий до нашей эры, причисляли к семи выдающимся греческим мудрецам. Салон говорил, что в афинских гимнасиях совершенствуют тела учеников с такой тщательностью, как посевают пшеницу. Поэтому греки ни тощие, ни полные, а сложены пропорционально, потому что болезненная и излишняя полнота изгоняется вызывающими пот упражнениями и баней.