Виктор Воронин - Хатха-йога

Ну, а правильно ли пойдут физиологические процессы, если при всей пользе упражнений и верного питания не давать организму необходимого ему количества воды?

Нет, обменные процессы на «малой» воде пойдут неудовлетворительно и от этого возможны всяческие нарушения в его работе. Стало быть, важны и питьевой режим, и соблюдение правил гигиены (понимаемой в самом широком значении этого слова), которые предлагает йога.

А основное условие жизни — дыхание? Какой толк от выполнения перечисленных требований, если организм будет испытывать недостаток воздуха, не привлекутся к работе все альвеолы легких. Ответ однозначен: окислительные процессы будут протекать неудовлетворительно. Опять плохо. И потому Хатха-йога рекомендует подмеченные в природной среде способы дыхания, гарантирующие наилучший воздухообмен. Кто следует этим рекомендациям, тот пожинает хорошие плоды.

Дальше. Представьте себе, как нелегко приходится организму, если его «обладатель» завтракает, обедает или ужинает когда вздумается, сбивается с ритмов сна и бодрствования, труда и отдыха. Без всякого сомнения, такого человека подстерегают различные нарушения в деятельности организма. Йога предостерегает против этого и настаивает на соблюдении биоритмов. Все в мироздании им подчиняется, и человек не должен ставить себя в исключительное положение.

Еще вопрос. Разве каждый из нас не желает обладать способностью к наиболее интенсивному труду, к максимальной выносливости, к устойчивому психологическому состоянию? Конечно, да. Йога помогает и в этом, давая советы, рекомендуя приемы и т. п.

Можно продолжать и дальше в том же духе, чтобы еще и еще раз подкреплять тезис о важности соблюдения всех советов и рекомендаций Йоги (если налицо желание достичь максимального эффекта). Но давайте лучше рассмотрим Хатха-йогу в систематизированном виде. Изложение будет лаконичным и не претендующим на исчерпываемость, но в пределах возможного я не опущу ничего, что заслуживает внимания.

Общеизвестная вещь: все живое на планете, от простейших до сложных организмов, зарождается и развивается, распадается на составные элементы и опять возрождается в различных сочетаниях. Этот непрерывный процесс происходит благодаря энергии, приходящей на Землю извне.

Эту эманацию мы вправе называть жизненной силой, энергией, творцом всего сущего и т. д. Дело не в названии. Важно другое: с древнейших времен человек видел и видит не ее самое, эту жизненную силу, которой все проникнуто, которая всему дает импульс, а наблюдает ее проявления. Растение, животное, микроорганизм существуют, несомненно, благодаря этой причинной жизненной силе. Она заключена в воздухе, которым мы дышим, в пище, воде. Разные ее количества — в разных объектах нашего материального мира, с которым мы соприкасаемся.

Конечно, и другие излучатели энергии, вплоть до самых далеких галактик, как-то влияют на судьбы всего живого на Земле, но главное для жизни, в том виде, как она сложилась на нашей планете, суть Солнце.

Причинную энергию, животворящую эту силу Йога называет словом Прана. И вот что удивительно: без всяких современных приборов-анализаторов, которые в этом Нечто ( Пране ) уже находят некие составляющие в виде ионов, фотонов, гамма — лучей, разных частиц и т. д., только пользуясь органами чувств и мыслительным аппаратом, творцы Йоги сумели создать стройную систему познания причинности сущего и доказать практическую ценность этого знания.

Создатели Йоги были для своего времени достаточно образованными и прозорливыми, поскольку уже в ту пору поняли особую важность и ведущую роль различных участков мозга, разных отделов нервной системы, которая является, по их мнению, «радиостанцией», принимающей, накапливающей и расходующей Прану на побуждение к деятельности всех элементов, составляющих организм, а разряжаясь, этот аккумулятор непрерывно энергию же и накапливает…

По сей день, йоги учат, как Прану накапливать и расходовать. Делая мысленно-психологическое усилие, они направляют, ток созидательной энергии к любому пункту тела и в необходимом количестве. Разработаны даже специальные упражнения. Подробно говорить о них, мы не будем, но и того, что читатели найдут в разделах о самовнушении и дыханий, питании и физических упражнениях, вполне достаточно для начинающего. Методика проста; создавайте мысленный образ тока энергии, Праны, её благотворного действия, и, четко, ритмично дыша, направляйте ток к нужному месту. После недолгих тренировок это удается.

Кто захочет, может заменить образ Праны просто мыслями о токе крови, который вы всегда можете направить к любому месту: к пальцу, стопе или кисти целиком и т. д. Это помогает «залатывать» ранки, нормализовать и усиливать многие процессы и прочее.

Душа, Прана, жизненная сила, дух… Еще не так давно избегали употреблять эти слова, как нечто неконкретно трактующееся. Нынче они уже вошли в обиход и в научные словари, потому что объясняют определенную сумму проявлений нашего существа: благородная или низкая душа, твёрдый и слабый дух…

Жизненную силу, Прану, которая все наполняет, всему дает движение, а также влияет на формы объектов природы, нельзя ощупать рукой или заметить «глазом» электронного микроскопа, а между тем на что же полагается хирург, когда, «заштопав» рану, отходит в сторону? Он знает, что природа, некая жизненная сила доделает все наилучшим образом.

Вспомните, сколько раз вашему взору открывалось дивное явление — нежный росточек в своем стремлении подняться из земли наружу преодолевает все препятствия: твердую корку грунта раздвинет, камень отодвинет, толщу асфальта проломит. Растеньице это ничего не стоит растереть в пальцах, но какой волшебной силой оно обладает!

В хмурую погоду, в ненастье вас одолевают апатия, вялость, но едва проглянет солнце, как вы сразу становитесь бодрыми и энергичными. Вдыхая свежий воздух или выпивая свежую прохладную ключевую воду, человек, его тело и дух, тут же ощущает прибавление сил, улучшение настроения. И дело не только в самом факте получения определенной порции воздуха и воды… Вместе с тем, нередко приходится слышать такие вот суждения: Прана — а ведь она чистой воды мистика! Заумь! Плод праздных фантазий! Раз она невидима, бесплотна, эфемерна, то, стало быть, о ней и говорить-то всерьез не стоит…

Что на это ответить? Впрочем, давайте спросим у оппонентов: ответьте, пожалуйста, вы согласны, что в нашем материальном мире любой феномен природы суть достоверно материален? Тогда и возникающие в нас, существах вполне материальных, идеи, мысли и чувства (их ведь тоже не увидишь, не пощупаешь) также материальная категория, не правда ли? Почему же невозможно согласиться с существованием Праны, которая пусть невидима, но вполне ощущаема посредством проявлений?