Александр Гопаченко - Цигун для начинающих

Меридиан трех обогревателей

Избыточность: боль в области верхних конечностей, лопатки, шеи, звон в ушах, гиперемированное лицо, непереносимость жары, отсутствие аппетита, обильное мочеиспускание, бессонница, раздражительность.

Недостаточность: онемение и слабость в области конечностей, шеи, бледное лицо, поверхностное дыхание, озноб, непереносимость холода, пониженное мочеиспускание, психическая и физическая усталость, грусть, вялость, ослабление слуха.

Меридиан желчного пузыря

Избыточность: чувство полноты в желудке, горечь во рту, тошнота, припухлость щек, шеи и подбородка, заболевания горла, бессонница, головная боль, боль и судороги в области бедра и голени, горячая на ощупь стопа.

Недостаточность: слабость, отсутствие энергии и сил, припухлость в подколенной ямке, в области стопы, отечность суставов нижних конечностей, заболевания глаз, желтушность склер, рвота желчью, сонливость, потливость ночью, тяжелые и глубокие вздохи.

Меридиан печени.

Избыточность: головная боль, желтушность кожи, боль в пояснице, половых органах, затрудненное и болезненное мочеиспускание, нарушения менструального цикла, чувство гнева, раздражительность, легкая возбудимость, импульсивность.

Недостаточность: головокружение, бледный цвет кожи, расстройства кишечника, половая холодность, боль в бедре и малом тазу, слабость нижних конечностей, быстрая утомляемость, ухудшение зрения, депрессия, чувство страха.

Энергетические центры даньтянь

Основным элементом многих упражнений цигун является пассивная (наблюдательно-созерцательная) концентрация внимания на области даньтянь. В теории китайской медицины даньтянь [5] Даньтянь (в буквальном переводе) – «киноварное поле», или «поле эликсира». – это своеобразный энергетический центр, резервуар-вместилище внутренней энергии ци. При занятиях цигун этот центр традиционно является местом концентрации сознания практикующегося. Вместе с сознанием в даньтянь направляется ци. Здесь она может накапливаться, преобразовываться и улучшать свое качество.

Рис. 85. Энергетические центры даньтянь

В разных школах цигун, в зависимости от целей практики, выделяют от трех до пяти центров даньтянь. Традиционная схема предусматривает три энергетических центра даньтянь: верхний даньтянь (в области головы, с центром в точке инь-тан между бровями), средний даньтянь (в области груди с центром в точке шань-чжун на линии между сосками) и нижний даньтянь (с центром в точке ци-хай , примерно на 4 см в глубь живота на линии между областью на 3–4 см ниже пупка и точкой яо-ян-гуань между остистыми отростками IV и V поясничных позвонков).

Согласно даосским представлениям, нижний даньтянь является местом аккумуляции энергии, поддерживающим физическое существование человека и одновременно являющимся источником силы и центром тяжести тела. Этот центр управляет циркуляцией энергии ци по меридианам, коллатералям и «чудесным сосудам». Во время занятий цигун, особенно при выполнении статических упражнений, происходит накопление энергии в даньтянь, которая затем может быть использована в лечебных или иных целях. Считается, что накопление энергии и беспрепятственная ее циркуляция по всему телу продлевает жизнь.

Цзан-фу органы – это общее название внутренних органов человека. В китайской медицине под термином «орган» понимается не столько сам орган как органическая структура, сколько его многообразные функции, в том числе и психические (некоторые из функций не всегда можно объяснить с позиций западной медицины). Поэтому под определением «орган» нужно понимать функциональную систему, связанную с конкретным органом. Органы цзан – это плотные, паренхиматозные органы, которые относятся к категории Инь: печень, сердце, селезенка – поджелудочная железа, легкие, почки, а также перикард. Органы фу – это полые органы, они относятся к категории Ян: желчный пузырь, тонкий кишечник, желудок, толстый кишечник, мочевой пузырь, а также «тройной обогреватель». Перикард и «три обогревателя» (или «тройной обогреватель») не являются органами как таковыми. Перикард считается «хранителем сердца», а также «функциональным кругом», охватывающим всю систему кровообращения, и поэтому он тесно связан со всеми органами, в то же время его можно соотнести с головным мозгом. «Три обогревателя» традиционно представляется как самый большой орган, который «находится внутри торса наряду с органами цзан-фу» и в основном соответствует трем частям тела: выше диафрагмы находится верхний обогреватель, от диафрагмы до пупка – средний обогреватель, ниже пупка – нижний обогреватель. «Тройной обогреватель» является функциональной системой, объединяющей функции органов грудной полости, брюшной полости и органов малого таза. «Тройной обогреватель» можно также соотнести со спинным мозгом. Главные его функции – перемещение изначальной ци, фильтрация и транспортировка жидкостей («чистого и мутного»), контроль дыхания, кровообращения, пищеварения, выведения ненужных веществ – тесно связаны с практикой цигун.

Функцией плотных органов является преобразование и хранение питательных веществ, жизненной энергии, крови и жидкостей тела. Функция полых органов – переваривание и всасывание пищи, выведение шлаков из организма. Так, в трактате «Су Вэнь» сказано, что плотные органы «сохраняют цзин и ци, но не выделяют из себя, поэтому они наполнены так, что их нельзя больше заполнять; шесть полых органов переносят и изменяют субстанцию, но не накапливают, поэтому их можно заполнять, но нельзя наполнить».

Сейчас уже невозможно точно определить, когда возник цигун. Анализ имеющихся в настоящее время источников свидетельствует о том, что зачатки его появились еще в глубокой древности.

Некоторые специалисты считают, что цигун является порождением даосизма или буддизма, но соответствует ли это историческим фактам? С уверенностью можно сказать лишь то, что он формировался постепенно, на протяжении длительного времени, в ходе повседневного противоборства людей с болезнями, старостью и смертью, а его создателем является не какая-нибудь отдельная личность, а весь народ.

Можно предположить, что уже в жизни первобытного человека, например после удачной охоты, естественные движения в моменты проявления бурной радости начали приобретать признаки танца – становились ритмичными и упорядоченными. Люди стали замечать, что такое выражение эмоций поднимает настроение и снимает усталость. Во время танца тело способно выделять определенное количество тепла, вместе с которым иногда частично или даже полностью исчезали недуги или боли. Впоследствии, после появления первобытных верований, танец превратился в составную часть религиозных обрядов. Возможно, так появилась форма даоинь, так называемый «большой танец» (да у). Таким образом, можно сказать, что история динамических упражнений насчитывает несколько десятков тысяч лет.