Наталья Степанова - Золотое пособие народного знахаря. Книга 5

От хвори, боли, худых мыслей.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь.

Знахарка в четное число идет на погост и ищет там выкопанную могилу. Обычно приготовленные ямы-могилы имеются на кладбище с утра, пока еще не начались похороны. Подойдя к краю могилы, она должна стоять так, чтобы быть к солнцу лицом. Тогда ваша тень упадет не на могилу. Держа вытянутую руку над могильной ямой, нужно трижды сказать:

Как правда, что мертвец сегодня сюда войдет,

Так правда, что одержимость (такого-то)

Он с собою на век заберет.

Сказав так, нужно сразу же уходить с этого места. Обычно это заклинание помогает всегда.

Нужно пойти на могилу того, кого убили, и трижды произнести:

Кто тебя сюда уложил,

Тот бы ум свой под корень изжил.

Если какой человек помутился рассудком из-за порчи, болезни или переживаний, нужно пойти на погост и дождаться, когда через кладбищенские ворота проедет похоронная процессия. Как только машина или повозка въедет в ворота, тут же говорите:

Покойник на вечное житье на погост входит,

А у (такой-то) из ума хворь выходит.

Ключ. Замок. Язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

Знахарь находит на кладбище сломанный могильный крест и приводит его в порядок. Восстанавливая его, знахарь должен все время шептать:

Крест заново воздвигаю,

Кресту Божьему помогаю.

Помоги же, Боже, и (такому-то) тоже,

Восстанови его, укрепи, заново возроди.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа,

Ныне, присно, во веки веков, аминь.

Бывает, какого-то человека преследуют враги или женщине не дает житья и покоя бывший муж. И у вас просят помощи и защиты. Чтобы помочь таким людям, нужно сыскать на погосте именную могилу, то есть могилу с именем того, кто просит у вас защиты. Придя на могилу, приберитесь на ней. Почистите от мусора и положите мертвецу малую жертву. После этого перекреститесь три раза и скажите:

Покойная душа, я тебя нашла,

Я к тебе пришла, гостинцев тебе принесла.

Помоги и ты (имя) мне (такой-то), Божьей рабе,

От врагов (такую-то) защитить

И от дел их поганых укрыть.

Укрой ее тайною силой,

Чтоб ничто ее не сгубило.

Спрячь ее от злого барина

И от мстительного татарина.

От суда, от начальников и стрельцов,

От постылого мужа и молодцов.

От тех, кто ее ненавидит,

От тех, кто хочет обидеть.

И как саван и земля укрывает

И на веки от всех глаз запирает,

Так и ты, душа мертвая, помоги

Ото всех врагов ее сохрани.

Губы. Зубы. Ключ. Замок. Язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

Я уже рассказывала вам про то, что существуют такие потайные заклинания, которыми можно сгубить насмерть любого человека. Действие этих заклинаний не ограничено временем. То есть можно сделать так, что человек после заклинания умрет уже через час, через сутки, через три дня или через девять дней. А также через сорок дней, полгода, год и так далее. В общем, гибель наступит в отведенное число срока, названное ведуном. Приговоренный к смерти будет жить ровно столько, сколько захочет ведун. Для того чтобы прервать действие смертельного приговора, нужно запущенной на уничтожение силе отдать взамен приговоренного другую жертву, например корову или быка. Жертву (корову или быка) следует заклясть потайной молитвой или же заклинанием. Сегодня я научу вас, как можно прервать заклятие, сделанное на смерть.

Чтобы высвободить человека из плена заклинания и перевести его разрушающее, губительное действие с приговоренного к смерти на другое живое существо, мастер ищет для этого подмену. Подменой может стать все сущее, что имеет все внутренние органы, свойственные человеку: сердце, легкие, желудок, кишечник и детородные органы. Как вы понимаете, ни рыба, ни букашки не могут олицетворять высшее существо – человека. Только животные имеют горячую кровь, дыхание, понятие материнства и страх. Именно животных когда-то приносили в жертву. По сути, эти животные отдавали свою жизнь взамен того, что человек вымаливал у небес. Подобные жертвы Богу делались повсеместно, как в Древнем Риме, так в прежнем Израиле. Практически это делалось везде. В Древней Руси тоже отдавались на заклание все, кто вскармливал своих детенышей молоком. Фактически весь скот подходил под это определение. В Древней Руси, у славян, приносились жертвы четырем стихиям, злым и добрым духам. В высказывании Святого Иоанна Златоуста встречаются упоминания о приношении жертв не только воздуху, огню, земле и воде, но и камням, и колодцам. На Руси существовали жертвенные камни, которые крайне почитали, на которых благословляли и лечили людей. В те древние времена, когда в словаре не было еще слов «врач» и «больница», управлялись с болезнями, родами и бедами знахарки-повитухи. За их небывалые, восхитительно чудные возможности, за их знания их так и прозвали – знахари. Эти мастера приносили в жертву небесам во исцеление больного не только скот, но и всяких приближенных к людям птиц – кур, петухов и даже уток, если в их сакральном деле можно было обойтись малой кровью.

Про подобные жертвоприношения говорилось во всех святых книгах, во всех исторических источниках. И чтобы еще лучше понять, какое имеет отношение животное, используемое в качестве жертвы ради человека, я хочу вам подробнее рассказать про то, что сказано в Библии, в Священном Писании, но только более простыми словами. Вот как, например, говорил профессор Духовной семинарии, отвечая на вопрос: почему Бог требовал жертвоприношения в Ветхом Завете?

Бог требовал от людей жертвоприношения животных для обеспечения временного прощения грехов и предзнаменования безупречной и абсолютно полной жертвы Иисуса Христа (Левит 4:35; 5:10). Жертвоприношение животного являлось важной, необходимой темой в Священном Писании, так как «без пролития крови, не бывает прощения» (Евреям 9:22). Когда Адам и Ева согрешили, Бог тут же убил животных, чтобы дать им одежду (Бытие 3:21). Каин и Авель приносили жертву Господу. Авель принес в жертву Господу из первородных животных своего стада (Бытие 8:20–21). Бог приказал еврейскому народу приносить многочисленные жертвы согласно определенным процедурам и обрядам, предписанными Им. Во-первых, животное должно быть незапятнанным. Во-вторых, человек, приносящий жертву, должен был отождествляться с животным. Совершаемое должно быть в абсолютной вере, тогда только эта жертва приносила избавление от грехов или давала человеку просимое. В те далекие времена происходило следующее: первосвященник должен был взять двух невинных козлят для принесения их в жертву за грехи. Одного из этих животных приносили в жертву, соблюдая при этом все правила ритуала (Левит 16:15), в то же самое время второго козленка отпускали в пустыню (Левит 16:20–22). Жертва за грехи обеспечивала прощение, а другой козленок обеспечивал удаление грехов.