Елена Ушаковская - Путь Рэйки

Подводя итоги, можно сказать, что человеческий организм – сложная система, функционирование которой определяется многими факторами: биологическими функциями организма, генетикой, образом жизни, состоянием психики, воздействием окружающей среды, энергетикой, поступками в прошлом и в настоящем, уроками духовного пути, а также духовным состоянием общества. И все эти факторы могут стать причинами недугов и других проблем человека.

На духовном пути человека может подстерегать одна опасность: он начинает превозносить свою духовность, чувствовать свое превосходство. Елена Блаватская написала о таких людях: «Считающий себя более святым, чем кто-либо другой, таящий в себе гордость за свою непричастность к пороку или глупости, считающий себя мудрым или каким-то иным образом возносящий себя над своими товарищами – не годен для ученичества».

К сожалению, я встречаюсь иногда с такими случаями. Можно наблюдать, как человек, сделав только первые свои шаги на духовном пути, начинает думать, что он постиг все. Как пишет современный духовный исследователь Сумиран, такой человек прочитал только заголовок книги, а думает, что прочел всю книгу.

В этой детской стадии своего развития человек не видит проявлений духовного в окружающей его жизни. Все мирское представляется ему бездуховным. Идет осуждение людей, «погрязших» в мирской жизни. Возомнив себя духовным, он спешит учить и «спасать» других. Но спасать нужно его самого от «звездной болезни».

К сожалению, это не такое уж редкое явление. Я наблюдала его в разных духовных сообществах. В одном из них вначале были благие цели помогать людям в их духовном становлении. Но через несколько лет возникла своя иерархия: «супердуховных», «немного духовных» и «совсем недуховных» людей. Выше всех находился руководитель этого общества. Его мнение считалось абсолютной истиной. Новички, попадавшие туда, чувствовали свою неполноценность. А людям вне этого общества было вовсе отказано в духовности. При этом можно было наблюдать картину, когда люди занимались, например «исцелением Каспийского моря», но не видели, что человеку, который находится среди них, нужна помощь.

В одном из городов мои ученики организовали центр, где собирались сами, куда приходили за помощью люди. Я гордилась своими учениками, их быстрым ростом. В один из приездов я дала инициацию мастера-учителя четырем ученикам, и центр развалился. Эти новоиспеченные мастера возомнили себя большими специалистами Рэйки, достигшими его вершины, которым уже не надо искать и нечему учиться. А это означает, что для них Путь закончился. Они не смогли стать учителями, ведь им нечего было передать своим ученикам, они не могли их научить думать, расти, развиваться. Кроме того, представление о собственной непогрешимости и ошибочности взглядов других привели к разногласиям, а потом и к развалу центра.

Ни Рэйки, ни другой духовный путь не делают нас выше других людей. Истинно духовный человек осознает свое несовершенство, знает, какую огромную работу ему еще предстоит проделать с собой. Этот человек, обладая большими знаниями и умением мыслить, прекрасно понимает ничтожность своих познаний и ограниченность своего разума. Он видит в окружающих его людях то хорошее, чему предстоит ему еще учиться. И все это предохраняет его от малейшего чувства превосходства.

Я хочу предостеречь вас от «звездной болезни»: ведь духовность заканчивается там, где начинаются претензии на нее.

Беседуя с людьми, Саи Баба часто спрашивает: «What do yоu wаnt?» – «Что ты хочешь?» Я поняла, что это очень глубокий вопрос. Многие из нас живут неосознанно. Их жизнь становится чередой случайных событий. Человек ест, пьет, спит, ходит на работу, на которой он зарабатывает деньги. И это все?

Я часто задаю вопрос «Что ты хочешь?» своим ученикам, и, как правило, он ставит их в тупик. Но, не задумываясь над этим вопросом, мы часто ставим неправильную цель в жизни, добиваясь, например, только успехов в карьере или стремясь накопить больше денег или удачно выйти замуж. И лишь спустя много лет мы понимаем, что цели оказались ложными и жизнь прошла зря. А ведь самая большая ошибка – это зря прожитая жизнь.

Человек, живущий неосознанно, подобен путнику, который отправился в путь с завязанными глазами. Он выбирает случайную дорогу, не видит цели своего пути и смысла своего движения.

Когда-то я получила очень важный для меня опыт, который полностью изменил мою жизнь. Однажды врачи поставили неправильный диагноз, который означал, что жить мне осталось совсем мало. Те несколько дней, которые я прожила с этим знанием, заставили меня произвести полную переоценку жизненных ценностей. Я поняла, что наши звания, награды, дипломы вовсе не являются показателями подлинных успехов в жизни и что ничего из накопленных вещей на тот свет не унесешь.

Диагноз оказался ошибочным. Но я рада, что в моей жизни было несколько дней, которые полностью меня изменили. Из этого опыта я вынесла, что главным в нашей жизни является выполнение тех задач, с которыми мы пришли в этот мир, а после нас остается только то, что мы смогли дать другим людям.

И по сей день каждое мое утро начинается с вопроса: «Что ты хочешь сегодня, Елена, для людей, для своих родных, для себя?» А теперь я хочу спросить каждого из вас: «Что ты хочешь? И что ты намерен сделать сейчас для достижения своей цели?»

В этом разделе я хочу остановиться еще на одном вопросе. Многие религии, духовные учения, говоря о сути человека, разделяют его на две неравноценные части – духовную («высшую», «хорошую») и физическую, связанную с телом человека («низшую», «плохую»). Это разделение ярко выражено в индийской традиции, которую можно охарактеризовать как философию жизнеотрицания . Эту позицию можно видеть и в христианстве. Примером тому могут служить посты, аскетизм монашества, особое почитание святых, прославившихся подвигом умерщвления своей плоти. Во многих религиях аскетизм, уход от мирской жизни являются символами духовности. При этом тело обычно рассматривается как «сосуд греха», «темница духа», в лучшем случае как «храм духа».

Такое отношение к разным аспектам сущности человека наблюдается и в современном обществе. С одной стороны, общественное сознание ориентировано на телесную составляющую жизни, с которой связаны философия потребления как образа жизни.

С другой стороны, мы постоянно слышим о бездуховности общества. Все это говорит о современном отношении к духу и телу как к противоположным сторонам реальности, где личность отделяет человека от Бога, а ум является источником его бед.