Елена Ушаковская - Путь Рэйки

Здесь я показала один из возможных духовных путей. Он соответствует моему опыту, тем этапам, которые я проходила. Но у каждого – свой путь.

По китайской философии в основе жизни лежит Дао. Из него берет начало мироздание. А Дао – это Путь. Путь – это наша жизнь, Путь – это направление духовного развития, Путь – это эволюция человечества и всей Вселенной.

В тексте на мемориальном камне говорится о Рэйки как о «великом Пути». Эту книгу я назвала «Путь Рэйки». Этим названием мне хотелось сказать, что Рэйки является тем Путем, с которого начинается или продолжается духовное развитие человека.

Многие современные духовные учения, а также целительские практики используют различные модели «устройства» человека, а также разные представления об энергиях, которые наполняют его. В этой главе мы рассмотрим различные модели строения человека. В ней вы найдете также информацию о разных видах энергий, о чакрах и энергетических каналах. Я надеюсь, что предлагаемая читателю информация позволит ему по-новому взглянуть на привычные понятия, даст возможность осознанно использовать их, зная их происхождение и понимая особенности толкования.

«Кто Я?» – так называется медитация, которую предлагает Саи Баба. Задавая себе этот вопрос, человек вопрошает: «Я есть тело?» И отвечает: «Нет». О том, что человек – это не только физическое тело, люди знали с древних времен. Во многих эзотерических учениях, начиная с Каббалы и индийских Вед и заканчивая современными теориями, описываются так называемые «энергетические» модели человека. И хотя эти модели в разных учениях различаются, но коротко их суть можно изложить следующим образом. Человек, кроме физического, имеет так называемые тонкие тела (их также называют оболочками ), не проявленные в физическом мире. Совокупность тонких тел человека в западной и восточной традициях называют аурой (в переводе с санскрита аура означает « золотая »). Все тела человека наполнены энергией, которая считается жизненной силой человека. Эту энергию называют ци (в Китае), ки (в Японии и Корее), праной (в Индии). Источником энергии люди считают Бога, Космос, Вселенную. Энергия поступает к человеку через чакры (в переводе с санскрита чакра означает «круг», «колесо» или «диск») и распределяется по тонким и физическому телам, благодаря системе энергетических каналов.

Мы уже говорили, что в современных эзотерических и религиозных учениях можно встретить разные модели «устройства» человека. Рассмотрим некоторые из них.

В Древнем Египте физическое тело называли кхат . Кроме него существовали ка, ба, аб, кхабит, кху и саху. Ка (в переводе «двойник») сопровождал человека всю жизнь, являясь частью его сущности. Аб – сердце человека, которое египтяне тесно связывали с душой и которое считали источником добра и зла. Ба – душа сердца, которая изображалась в виде птицы. У ба была кхабит – тень. Кху , или душа духа, считалась, по сути, той самой душой, которая обладает бессмертием. Кху обитала в саху – духовном теле человека, которое развивалось из физического путем молитв и ритуалов. Считалось, что человек жил благодаря секхем – жизненной силе или энергии, которая поступала к человеку из рая, где обитали духи и кху .

В зороастризме, религии, возникновение которой относят к VIII–VII вв. до н. э., считается, что человек обладает бессмертной душой, жизненной силой, верой, сознанием и телом. Душа человека существует вечно. Жизненная сила , или душа-жизнь, возникает одновременно с телом в момент зачатия и исчезает после смерти. Сознание включает в себя не только разум, но и чувства. В зороастризме вера имеет иной, чем в христианстве, смысл. Это своеобразный двойник человека, существующий параллельно с ним в запредельном мире, вера меняет свой облик в зависимости от благих и злых мыслей, слов и дел человека.

В древней индийской традиции, которая насчитывает более пяти тысяч лет, говорится о том, что человек состоит из пяти кош. Коша буквально означает «корзина», то есть «оболочка» человека:

• аннамайя-коша (оболочка пищи);

• пранамайя-коша (оболочка праны);

• маномайя-коша (оболочка ума);

• виджнянамайя-коша (оболочка чистого знания);

• анандамайя-коша (оболочка блаженства).

Эта древняя индийская традиция не потеряла актуальности и в наше время. Так современный аватар Саи Баба использует в своем учении именно эту модель человека.

Другая индийская традициякроме физического различает еще семь тонких тел: эфирное, астральное, ментальное , а кроме того – тело буддхи и три тела самадхи (самадхи-сабиджи, самадхи-савикара и самадхи-нирвикара) . Рассмотрим эти тела подробнее.

• Эфирное тело связано непосредственно с физическим телом и содержит всю информацию о его состоянии. Любое изменение эфирного тела приводит к соответствующим изменениям в физическом теле и наоборот.

• Астральное тело представляет собой тело чувств и эмоций, образов и желаний. В некоторых учениях это тело называется эмоциональным.

• Ментальное тело представляет собой тело мыслей, понятий и категорий.

• Буддхи – составная часть души, связанная с высшим сознанием [35] .

• Самадхи-сабиджи является составной частью высшей сущности человека, средоточием всех мужских сиддх [36] .

• Самадхи-савикара – средоточие всех женских сиддх.

• Самадхи-нирвикара – высшее из тонких тел, означающее дух, а также то, что сейчас называют «Высшим Я».

Между рассмотренными индийскими традициями проглядывается связь. Так, физическое тело соответствует – аннамайе коше, астральное тело – пранамайе-коше, ментальное тело – маномайе-коше, буддхи – виджнянамайе-коше, а самадхи-нирвикара – анандамайе-коше.

С индийской традицией [37] тесно связано теософское (оккультное) учение [38] . Оно возникло в начале прошлого века и получило широкое признание в Европе. Из индийской традиции в это учение перешли названия многих тонких тел. В соответствии с этим учением человек состоит из:

• физического тела;

• эфирного тела;

• астрального тела;

• ментального тела;

• причинного (каузального или кармического) тела;

• буддхического тела (тела высшего сознания). О. М. Айванхов называет это тело «обителью души»;

• атмического тела (в соответствии с индийской философией это индивидуальная вечная духовная субстанция человека, «Высшее Я»). О. М. Айванхов называет это тело «обителью Духа».