Питер Келдер - Око Возрождения. 5 тибетских Ритуалов омоложения

Я лично впервые встретился с книгой в 1992 году, перевел ее для себя и уже 30 лет являюсь стойким сторонником и распространителем практики «Пяти тибетцев». Именно тогда у меня появились первые серьезные болячки и я, как врач, зная направленность современной медицины только на симптоматическое» лечение, задался вопросом поиска мудрости древних мастеров врачевания. И обнаружил много того, что стал в дальнейшем практиковать и описывать. Прежде всего, такие учения, как:

1. Пять тибетцев

2. Хатха-йога

3. Учение о здоровье Казудзо Ниши

4. Учение о здоровье «Детка» Порфирия Корнеевича Иванова привлекли мое особое внимание, хотя позже я больше увлекся наукой питания человека, чем я профессионально занимался в течение 13 лет, а именно такими направлениями: бесслизистое питания Арнольда Эрета и тщательная обработка пищи в ротовой полости (флетчеризм) Горация Флетчера.

Получив огромный запас знаний, теоретических и практических, я почувствовал, что начал думать и относиться к себе по-другому и у меня начался процесс изменений жизненных приоритетов и своих ценностей. Я начал по-иному относится к своей жизни, чувствовать ее радость, полноту и осмысленность. Конечно же у меня, как у ученого, возникло большое количество вопросов, несмотря на мою неистощимую веру в «Пять тибетцев».

Прежде всего, меня интересовала система выполнения самих Ритуалов:

1. Количество и динамика повторений каждого ритуального действия

– Сколько повторений каждого Ритуала реально делают практикующие?

– Если они практикуют Ритуалы длительное время, все ли они ежедневно делают 21 повторение, которое Питер Келдер называет максимальным количеством?

– Если следовать концепции, то необходимо начинать выполнение каждого Ритуала с 3 повторений и добавлять по два каждую вторую неделю. При этом желательно бы достичь 21 повторения всего за 10 недель.

– Однако, в чем секрет в достижении именно 21 повторения, а не какого-либо другого числа?

2. Можно ли выполнять «Пять тибетцев» в любом месте и в любое время?

– лучше выполнять Ритуалы утром, днем или вечером, на восходе или закате?

– лучше выполнять 21 повторение за один раз или делить на два подхода, например, один поход – утром (11 повторений), второй – вечером (10 повторений)

3. В чем, с точки зрения физиологии, важность правильного дыхания во время выполнения Ритуалов?

– какой же способ является правильным дыханием?

– есть ли вообще правильный способ дыхания?

4. Сколько практикующих выполняют шестой и седьмой Ритуалы?

5. Как питание влияет на выполнение «Пяти Ритуалов» и на получение положительного влияние на жизнеспособность организма?

Я абсолютно уверен в том, что:

• во-первых, эти пять тибетских жемчужин стали одним из самых больших открытий в моей жизни.

• во-вторых, я считаю, что это самый лучший комплекс утренних упражнений из всех известных нам систем упражнений.

• в-третьих, я буду и дальше всеми возможными путями формировать огромный отряд приверженцев практики «Пяти тибетцев» всеми возможными способами.

Первые 10 лет я практиковал только 5 упражнений, затем присоединил и шестое упражнение. Два последних года я пытаюсь выполнять и седьмое упражнение. Во второй части книги я, как давно практикующий, дал свои замечания и пояснения к каждому из выполняемых Ритуалов.

Хотя о Питере Келдере практически ничего не известно, один источник сообщает, что он был воспитан как приемный ребенок на Среднем Западе Соединенных Штатов и в подростковом возрасте ушел из дома в поисках приключений. Он стал образованным, утонченным и начитанным человеком, владеющим многими языками и на протяжении всей своей жизни сохранял любовь к книгам, библиотекам, словам и поэзии. В 1930-х годах Келдер утверждает, что встретил в Южной Калифорнии отставного полковника британской армии, который поделился с ним историями о путешествиях и последующем открытии Ритуалов. Первоначально написанный как 32-страничный буклет, публикация является результатом бесед Келдера с полковником Брэдфордом. Однако Келдер – очень закрытый человек, который не желает раскрывать общественности никаких подробностей больше, чем это краткое повествование. Он считает, что его книга говорит сама за себя и что вопросы, касающиеся его самого и полковника Брэдфорда, могут лишь умалить значение этой книги. Он был настоящим индивидуумом и прямолинейным посланием, которое он предлагает миру. (4)

По отрывочным данным ряда исследователей Питер Келдер умер в 1948 году.

КНИГА «ОКО ВОЗРОЖДЕНИЯ» – это действительно откровение. Оно откроет вам информацию, которая была известна и использовалась людьми в далеких странах на протяжении веков. Это информация, которая была тщательно проверена и испытана. Информация, которая остановит прилив преждевременной старости с сопутствующими ей слабостью и дряхлостью. Это информация, за которую Понсе де Леон и тысячи других людей на протяжении веков отдали бы все, чем обладали.

«ОКО ВОЗРОЖДЕНИЯ» часто производит замечательные ментальные и физические изменения в течение месяца. Настолько значительные, что человек обретает новую надежду и энтузиазм, с которым можно продолжать. Однако наибольшие результаты приходят после десятой недели. Если вы только представите, что средний человек терпит свои недуги от 20 до 30 лет, то получить приятные результаты за такое короткое время, как несколько недель, кажется почти чудом.

Пока вы живете и практикуете «ОКО ВОЗРОЖДЕНИЯ», вы будете получать все новые и новые приятные результаты.

САМОЕ ВАЖНОЕ: Информация, изложенная в книге «ОКО ВОЗРОЖДЕНИЯ» двадцать пяти веков назад была предназначалась исключительно для мужчин. Теперь же, к удивлению, и восторгу всех заинтересованных сторон, было обнаружено, что и женщины получают столь же благотворные и удивительные результаты. Теперь мужчина или женщина, могут идти к великим и славным свершениям, независимо от окружения и обстоятельств.

Приступайте немедленно к чудесной работе по ОМОЛОЖЕНИЮ, ПРЕОБРАЖЕНИЮ и ОБНОВЛЕНИЮ. Пусть успех, здоровье, энергия, сила, бодрость, мужество и ЖИЗНЬ всегда сопровождают вас.