Сергей Короткий - Йога «Само-собой»

В силу непознаваемости человека, говорить об изученности методов формирования личности преждевременно. Тем не менее, эти методы существуют и активно используются. Рассмотри несколько методов, которые постоянно приводятся в специальной литературе.

1. Сдвиг мотива на цель – механизм формирования новых мотивов, автор А.Н.Леонтьев. Суть данного метода в том, чтобы мотивом действия и автором цели был рациональный человек, «эго» человека, а не его трансцендентная сущность. Поскольку личность человека находится в зависимости от внешнего, то сдвиг мотива на цель, усиливает личность, превращает человека в исполнителя социальных целей.

В традиционной системе ценностей, поскольку человек не является проектировщиком своего жизненного пути, то и цель его деятельности всегда трансцендентна, таким образом, акцент смещался на трансцендентный мотив и качество исполнения дела человеком: «что бы ты ни делал, делай это наилучшим образом, но ради самого труда, а не из страха, тщеславия, надежды на награду, плату – то есть не ради каких бы то ни было плодов своего труда» 60 60 Посох путника // URL: https://knigogid.ru/books/549702— posoh— putnika/toread. . Смысл такого подхода в том, что результат любого действия уже заложен в начале самого процесса: при правильном начале гарантирован правильный результат.

2. Идентификация (позднелат. identifico – отождествляю) – 1) осознание, распознание чего-либо, кого-либо; 2) уподобление, отождествление с кем-либо, чем-либо. Механизм идентификации – частично осознаваемый психический процесс уподобления себя другому человеку или группе людей.

Как только человек отворачивается от своей трансцендентной сущности, отождествляя себя со своей личностью, он автоматически оказывается в чуждой для него обстановке, в которой не знает как действовать, которая становится опасной. Все это накладывается на чувство страха, которое является атрибутивным качеством любой личности, и вынуждает человека искать способы выживания и адаптации к чужеродной среде. Одним из них и является отождествление. Отождествление личности – психологический процесс присвоения субъектом чужих свойств, атрибутов, качеств, иными словами, срастание собственного «Я» с другим человеком. То есть отождествление – пустая попытка восстановления потерянной целостности, то есть это неосознанное действие по слиянию индивида с другими людьми полностью или частично. В итоге через отождествление человек «сливается» с обществом, становится своим, что приглушает чувство страха.

Кроме того, отождествление является формой обучения личности, так как отождествление – своеобразное подражание. Поскольку сама личность захватила власть в человеке путем отождествления с ней, то можно сделать вывод, что личность постоянно находится в состоянии отождествления, меняется только объект отождествления. С помощью самотождествлений происходит построение и обособление личности 61 61 Книги, фильмы дают образцы для отождествления. .

Этот механизм отождествления работает всю жизнь человека, будучи в основе формирования личности, далее он проецируется на функционирование уже самой личности: личность постоянно «отождествляется» с тем, что в данный момент оказывается в фокусе внимания. В состоянии отождествления человек автоматизирован, недееспособен и легко поддается манипуляции: достаточно на что-либо обратить его внимание, как это практически автоматически рождает определенное желание и влечет к конкретным действиям. «Мы выполняем все то, что настойчиво желаем. Каждое реальное желание подтверждается актам; всякое желание, подтвержденное поступком, – действие» 62 62 Леви Э. Учение и ритуал. – М.: ЭКСМО—Пресс, 2002. – 704 с. .

Обычный человек, услышав чью-то речь, прислушивается к ней, а когда возникает дело, хочет поскорее сделать его. «Вот почему мудрые люди не торопятся использовать свои слабые стороны, а прежде пользуются сильными сторонами неразумных людей. Они не пускают в дело свое неумение, а используют мастерство людей. Правители намного превосходят других ничем иным, как умелым распространением своей деятельности, поэтому они никогда не ведают затруднений» 63 63 Малявин В. В. Военный канон Китая.– М.:РИПОЛ классик, 2015. – 340 с. .

Важным свойством, которым должен обладать любой объект для идентификации, является авторитетность, следовательно, в обществе должен существовать институт по созданию авторитетов, который выдает медали, грамоты, наделяет социальным статусом, льготами и т. п. Ими, конечно, не могут быть Духовные лидеры, а только те, деятельность которых востребует развития атрибутивных качеств личности – рационализации (ученые) и индивидуализма (бизнесмены), а также производных качеств – иллюзорности (артисты), право собственности (чиновники, воры).

Механизм идентификации подтверждает положение о том, что личность формируется внешним пространством общественных отношений, что «Эго» всегда является отражением восприятия человека другими людьми, принятия его, совокупности отношений к нему.

3. Третий механизм – освоение социальных ролей описывается в психологии с помощью понятий социальная позиция и социальная роль. Социальная позиция – это функциональное место, которое может занять человек по отношению к другим людям. Она характеризуется, прежде всего, совокупностью прав и обязанностей. Заняв данную позицию, человек должен выполнять социальную роль, то есть осуществлять совокупность действий, которых от него ожидает окружение. В рамках протестантской этики социальная позиция – это профессия, определяющая место человека в этом мире.

Механизм принятия и освоения социальных ролей является также механизмом идентификации, но в отличие от механизма идентификации, с помощью которого человек самоопределяется в обществе в целом, в данном случае происходит идентификация с какой-то конкретной социальной позицией. Причем, после того как человек начал выполнять требования социальной роли, через некоторое время происходит профессиональная деформация и социальная роль становится неотъемлемой частью его личности. Особенно ярко это проявляется в случаях неожиданного или принудительного выхода из исполняемой роли (досрочное увольнение офицера в запас, неожиданное увольнение с работы, исключение из школы и т.д.).

Завершая рассмотрение механизмов формирования свойств личности, необходимо заметить, что все проанализированные механизмы называются стихийными, ибо субъект, подвергаясь их действию, не осознает их в полной мере, и уж во всяком случае, сознательно ими не управляет.

Эти методы хорошо работают в детстве и юности, чем человек старше, тем меньше от них толка. Личность особенно сильна в молодости, потому социально востребован девиз: «дорогу молодым». С возрастом личность слабеет под давлением зреющей трансцендентной сущности и эффективность человека как социального винтика падает. В XX веке этот возрастной порог относился к 60-ти годам, в наше апокалиптичное время, характеризующееся разрушением государственной личности, возрастной порог дошел до 40 лет и он будет снижаться.