Иван Леднев - Физическая культура православного христианина

Но просто двигаться нельзя. Движение может быть и во вред человеку, если оно совершается не по разуму, не в меру, надрывая режим работы организма, или же, наоборот, недостаточно развивая его, или укрепляя какие-то только отдельные его части. Авторы пришли к выводу, что физическая деятельность не может осуществляться произвольно. К ней всегда должна подключаться психика и, в единстве тела и души, управлять этой физической деятельностью, учиться верно ощущать ее, чувствовать и правильно дозировать нагрузку, чтобы не было перегрузок. Именно перегрузки рождают болезни, как в теле, так и в коре головного мозга. После них появляется отвращение к физкультуре на всю жизнь.

Надо сознавать, что между телом и душой существуют такие взаимные связи [4] «Франциск Ассизский называл свое тело – «друг мой – осел». Это название дает глубину понимания значения тела для жизни человека. Тело – прежде всего друг; его надо ценить, и о нем надо заботиться. От этого друга зависит способность к труду, и, что очень важно, – состояние тела для громадного большинства людей в сильной мере влияет и на состояние души человека». Пестов Н.Н. , что разумное развитие тела благотворно воздействует и на саму душу. Изможденное же тело, наоборот, калечит психику и ослабляет ее [5] «Остерегайся, чтобы не изнемогло слишком тело твое, и от того не усилилось в тебе нерадение и не уменьшилось в душе твоей ревности ко спасению». Прп. Исаак Сирин. . При физическом совершенствовании [6] «Нельзя все духовным заниматься: надо какое-либо нехлопотливое рукоделие иметь». Св. Феофан Затворник. крепнет вера в себя, умиротворяется и гармонизируется психика, исчезают страхи и опасения, снимаются стрессы и т. д. По своим внутренним ощущениям по мере затраты энергии, психика регулирует и режим питания. Следует помнить, что пища вторична, она нужна только для пополнения израсходованной энергии при работе, и не более того.

Каким-то внутренним чутьем, инстинктивно определяет психика после работы: что, сколько и когда надо съесть. Излишки продуктов так же перегружают способность организма, как и злоупотребление физическими упражнениями. Ожирение или худоба являются, в большинстве случаев, следствиями этих нарушений.

Желательно прислушиваться к голосу собственного инстинкта, той великой и умной силы, без которой наша жизнь была бы совсем невозможной. Эта сила растит и строит человеческий организм, «единожительство личного тела и личной души». Живой человек есть целая система равновесий: равновесие тепловое, пищевое, сонно-бодрственное, равновесие в напряжении мускулов и нервов, кровообращения, мера движения и покоя. Природа во всем требует равновесия, целесообразности и меры. Она требует от нас внимания и повиновения, а за это посылает нам здоровье, само себя поддерживающее равновесие жизни и хорошее самочувствие.

«Если человек сам следит за своим здоровьем, то трудно найти врача, который знал бы лучше полезное для его здоровья, чем он сам» (Сократ).

«Я хочу при помощи гимнастики всего тела сделать его более уравновешенным» (Сократ).

Болезни не просто надо излечить, их надо расшифровать, т. е. раскрыть то, что Бог хочет через них нам сказать: где мы уклонились с царского пути, где допустили ложь. Для исцеления следует спокойно осмыслить ошибки, начать здоровый образ жизни, вступить в живой ритм природы, и не одним броском, а постепенно изменить свою душу [7] «Надо стремиться к тому, чтобы в здоровом теле был здоровый дух». и покалеченный ею организм изнутри, сообразуясь и со своими силами, и с напряжением психики и мышц, и с индивидуальными мышечными ощущениями. И вы будете здоровыми, и насладитесь прекрасным уверенным спокойствием за себя и за свое дело.

Здоровье есть нечто большее, чем люди думают [8] «Здоровье – дар Божий» Св. Серафим Саровский. . Каждый человек призван к тому, чтобы быть здоровым. Какая радость Богу от наших уродств и мучений? Бог посылает нам недуг, чтобы мы выздоровели, – таков путь к здоровью. Болезнь – как бы таинственная запись, которую надо расшифровать: в ней записано о прежнем неверном пути и указывается новый путь к здоровой жизни. Искусственно извращенный образ жизни надо привести в соответствие с богоданными требованиями единения развития души и тела, чистоты нравственной, свободы от греха и перегрузок, свободы от всезаглушающей и мертвящей лени. Для этого мы предлагаем экспериментально разработанную систему укрепления здоровья. В основе нашей системы лежит восстановление и повышение двигательной активности [9] «Гимнастика есть целительная часть медицины». Платон . , которая снижается в условиях роста механизации труда.

Повышение двигательной активности посредством физических упражнений позволит упреждать развитие застойных очагов в системах организма, снижающих кровоснабжение его тканей, и избежать их заболеваний [10] «Думайте, думайте; если не привыкнете и не сделаете живой организм и весь ход жизни предметом настойчивого и страстного думанья, от всей вашей дальнейшей деятельности останется только ремесло и оно вас разочарует и приведет к отчаянию» (врачам). Павлов И.П. . Но этот процесс развития потребует не один день держать в напряжении психику и тело, постепенно совершенствовать их – и тем дольше, чем больше предварительной бездеятельностью были ослаблены функции систем организма. Но другого пути нет. Без усилий, без двигательной активности никакая мудрость не поможет.

«Без здоровья, – говорит Святитель Филарет Дроздов, – нельзя вполне наслаждаться прочими благами жизни и употреблять легко и беспрепятственно как телесные, так и душевные силы, даже при лучшей воле».

«Мы живем в безумном, сумасшедшем мире. Требования, предъявляемые цивилизацией к человеческой энергии, огромны. Мы должны поддерживать стандартный образ жизни, занимать определенное положение среди родственников и друзей. Каждый час бодрствования требует огромной отдачи жизненных сил, чтобы заработать на жизнь, содержать семью, вести машину на перегруженной трассе, отвечать за свою работу или работать на дому, воспитывать детей, исполнять общественный и государственный долг. Тысячи дел, которые требуют все больших затрат энергии!» – пишет Поль Брегг в своей книге «Построение мощной нервной системы».

Без здоровья вся наша деятельность, по словам Святителя Филарета, превратится в мучение, а покой тела – в наказание. Мы станем обузой для самих себя, для семьи и для общества. К тому же наши болезни станут грехом [11] «О всем составе телесном глава печется и промышляет» (свт. Тихон Задонский). , причиной болезни будущих поколений.