Сергей Розов - Учебник по биоэнергии

Второй вариант — это принятие изменений прямо в центр своего Я, что одновременно означает принятие изменений в части тела, связанные с ощущением Я. Это делается в том случае, когда требуется изменить общую настройку всего организма и психики. Вот тут-то у многих людей возникают проблемы, потому что существует автоматическая внутренняя установка не принимать никаких перемен внутри себя. Мы приходим на работу, но никак не можем на нее настроиться. Это результат внутренней инертности. То же самое возникает во время отдыха — нет возможности отключиться от работы.

Сознательное принятие процесса внутренних перемен может происходить двумя способами

Первый — с помощью нашего воображения или воли. На самом деле это умение разрешить самому себе изменяться под воздействием внутренних причин, а также своих фантазий и воображения. Люди, которые умеют это делать, прекрасно себя чувствуют в одиночестве.

Второй — добровольное принятие воздействия от людей или объектов из окружающего мира, это означает уметь принять воздействие на себя со стороны. Те, кто умеет это делать, прекрасно себя чувствуют в компании и всегда ее находят.

Таким образом, нам нужно познакомиться с внутренними настройками на принятие изменений в нашем организме, внутреннем самочувствии и эмоциональной сфере.

Жизнь — это процесс непрерывных внутренних перемен: бодрость, усталость, состояние сытости, голода, радости, гнева — перечень можно продолжать и продолжать. Все эти перемены происходят сами собой и, фактически, без участия нашего сознания. Мы постоянно стремимся в жизни к определенным результатам, и поэтому нас очень интересуют конечные состояния, а не процессы перемен. К тому же все, что происходит внутри, мы привыкли воспринимать как прямое следствие происходящего вокруг. Например, если мы устали, то прежде всего нас интересует, что сделать, чтобы усталость прошла, а не то удивительное состояние, когда мы во время отдыха расслабляемся и в мышцах возникает ощущение покалывания, щекотания, тепла, все тело гудит от усталости и из него медленно испаряется чувство тяжести. Для нас самое главное — поскорее забыться, заснуть и сделать так, чтобы чувство усталости исчезло незаметно. Но стремление к конечным состояниям очень сильно обедняет жизнь, и, самое главное, возникает полная беспомощность, когда в организме что-нибудь заклинивает.

Для решения этой задачи необходимо понаблюдать за естественными процессами внутренних изменений, которые происходят в нашем организме, и научиться сознательно их вызывать. То, с чем имеет дело каждый человек, — это процессы внутренних изменений во время еды. Вот и воспользуемся ими для нашего обучения.

Во время принятия пищи мы можем наиболее ярко почувствовать процесс физиологических перестроек организма и научиться принимать этот процесс в любой части тела. Кроме того, во время еды наш организм, знаем мы об этом или нет, вступает в информационно-энергетическое взаимодействие с едой и производит ее информационный и энергетический анализ. Ощутив, как он это делает, мы можем научиться информационно-энергетической диагностике не только еды, но и любого другого объекта.

Давайте снова вспомним наши ощущения в тот момент, когда мы подносим кусочек еды ко рту. Поднесли, открыли рот и взяли кусочек внутрь себя. Если вы действительно приняли его, то сразу же обнаруживаете, что процессы внутренних изменений, начавшиеся во рту, распространяются дальше, возникает волна перестроек, идущая по пищеводу в желудок и дальше в кишечник.

Если ваше воображение сработало, то сразу же сделаем следующий шаг. Воспримем все это целиком: ощущение во рту, как слюна прокатилась по пищеводу, и чувства, возникшие в животе. Пробежали вниманием сверху вниз и держим все ощущения в полном объеме, расширяя свое внимание вверх и вниз. Тогда где-то посередине между горлом и животом возникает какое-то особое ощущение, в котором сконцентрирована суть результата - приятна вам эта еда или нет. Вспомните то состояние, когда вы сидели вместе с близкими вам по Духу людьми, когда от души произносится: «Хорошо сидим». Где центр этого ощущения? Несомненно, где-то в груди, там, куда мы невольно кладем руку, когда говорим о душе.

На самом деле здесь имеется некий информационно-энергетический центр, который на Востоке принято называть Анахатой, а в христианском мире Душой. Анахата выполняет одну из важнейших функций в нашей жизни — это центр абсолютного «Да» или «Нет». Часто можно услышать такие слова: «Вот чувствовало мое сердце, что не надо было этого делать, и точно — все вышло не так». Это, как говорят, душа нам сообщала свое «нет», а мы ей не поверили. Так вот, если вы начали заниматься энергетикой, то необходимо принять ее наличие как реальность наряду с разумом и логикой.

Можно находить эту точку по-другому. Если воспринимать всю сумму ощущений наверху и внизу, то для этого требуется какая-то точка наблюдения за этими ощущениями. Обычно она находится либо где-то сзади, там ,где мы создавали позицию наблюдателя, либо где-то впереди, в воздухе перед грудью. Точку впереди легко зафиксировать, если поместить туда кусочек той еды, от которой у вас возникла слюна во рту. Когда вы помещаете туда кусочек, он как бы стабилизирует весь объем ощущения внутри.

Можно поймать эту точку еще одним способом. Бели вы держите во внимании всю сумму внутренних ощущений от проглоченной слюны, то можно найти еще одно место в теле, сосредоточение на котором не мешает воспринимать эту сумму, напротив: направляя толику внимания туда, мы как бы закрепляем свое восприятие.

В целом смысл нашей первой задачи определился. Вначале необходимо научиться чувствовать внутренние изменения, которые у нас происходят во время еды, а потом диагностировать полученные ощущения. В результате осваивается техника информационно-энергетической диагностики еды, лекарств, трав и т. д. Попробуем все это проделать более подробно и тщательно.

Энергетическое принятие еды

Итак, кладем в рот маленький кусочек еды, заметьте, не откусываем, а именно кладем, как нечто ценное, и начинаем ее растворять, ощущая, как выделяется слюна во рту. После этого сглатываем ее и ощущаем, как она проходит по пищеводу и что происходит в животе. Теперь опять ощущаем, что наверху и что внизу, и переводим внимание на середину между ними. Когда вы переводите внимание на середину, то там надо найти место, в котором мы как бы углубляемся внутрь себя и в какой-то внутренней глубине получаем результат. Причем одновременно с результатом происходят какие-то изменения во всем теле. Если там возникло положительное ощущение, то в ощущении благополучия растворяется все тело, если отрицательное, то становится неуютно всему телу. Каков итог? Ощущение легкости, тяжести, спазма, какого-то невыразимого чувства приятности? Теперь, ощущая все разом, возьмем крошку еды, поднесем к груди и начнем двигать выше и ниже и вперед и назад. Где-то впереди, на расстоянии 20—30 см, возникает область, в которой эта крошка еды не мешает, а помогает воспринимать ощущения внутри вас. Эта крошка как бы стабилизирует всю гамму ощущений. Если вы нашли такую точку, то можно обнаружить еще один эффект: если слегка сдвинуть ее немного вверх, то внимание больше воспринимает то, что делается во рту, если ее сдвинуть слегка вниз, то внимание больше фиксирует то, что делается в животе. Самое главное дальше: если вы убрали руку, то направление внимания в эту точку также воскрешает ваши ощущения. Эта точка является точкой контакта с физиологической памятью о еде.