Дуглас Абрамс - Даосские секреты любви, которые следует знать каждому мужчине

Барбах, «Для всех и каждого», стр. 71.

Танна Хилл, «Сексе истории», стр. 179.

Стивен Т. Чан, «Дао сексологии», стр. 62.

«Тайна яшмовой комнаты», цитируется в Джолан Чан, «Дао любви и секса», стр. 79.

Танаго и Маканин, «Общая урология Смита» (Коллиз и др., 1983; Легрос, Мормон и Серве, 1978; Монтегю и др., 1979; Спарк, Уайт Коннолли, 1980), стр. 700.

Существуют методы лечения с помощью вакуумных приборов и средствами внутривенного введения вазадиляторов, а также протезы, заменяющие пенис, что позволяет многим мужчинам с сексуальными проблемами, связанными с органическими поражениями, так или иначе восстанавливать эрекцию.

Сведения, касающиеся увеличения пениса, отнюдь не новы. В классическом китайском романе семнадцатого века «Коврик для любовных молитв» Ли Ю пишет, как главному герою хирургическим путем имплантируют собачий пенис, чтобы удлинить то, что ему было даровано природой. Независимо от того, основано ли это повествование на фактах или является плодом авторской фантазии, вполне возможно, что всегда были в Китае врачи, вполне в духе некоторых современных хирургов, выполняющих пластические операции, больше руководствуясь финансовыми соображениями, чем медициной. И, без сомнения, раньше, как и теперь, существовали мужчины, которые охотно шли на хирургическую операцию в надежде увеличить свои «мужские достоинства».

Брауэрс также цитирует одно достоверное исследование, выполненное в Англии в 1975 году, связанное с очевидным постепенным увеличением линейных размеров пениса после выполнения мужчинами специальных упражнений.

Нильс Скаккебаак проделал исследование, подтвержденное Луисом Гиллеттом, о чем сообщалось в журнале Newsweek в статье, озаглавленной «Эстрогенный комплекс» (21 марта 1994 года, стр. 76).

Танаго и Маканин, «Общаяурология Смита», стр. 677.

Кинси и др. «Мужское сексуальное поведение», стр. 226.

Уинн и Ньютон, 1982. Цитируется у профессора медицины Геранта Качадуряна в его учебном пособии «Основы человеческой сексуальности», стр. 385.

Более 70 процентов мужчин в возрасте от шестидесяти одного до семидесяти одного вступают в половой акт по меньшей мере раз в месяц; также 37 процентов мужчин в возрасте от шестидесяти одного до шестидесяти пяти и 28 процентов от шестидесяти шести до семидесяти одного вступают в половой контакт по крайней мере раз в неделю. Среди мужчин в возрасте от шестидесяти одного до семидесяти одного только десять процентов (а среди женщин — пять процентов) утверждает, что они не имеют сексуальной потребности. Consumer Reports обследовал 4246 мужчин и женщин. Эти сведения приводит Качадурян в книге «Основы человеческой сексуальности», стр. 385.

Данн и Трост, «Множественный оргазм у мужчин», Архивы сексуального поведения, стр. 385.

Мастере и Джонсон, «Сексуальное несоответствие у людей». Бостон: Литл, Браун, 1970.

Энн Лендерс провела обследование 141 000 мужчин и женщин в возрасте от семнадцати до девяноста трех лет. Она установила, что 82 процента опрошенных чувствовали, что секс после замужества удовлетворял их меньше. Цитируется в книге Брауэр и Брауэр «The ESO Ecstasy Program», стр. 4

Зильбергельд, «Новое в мужской сексуальности», стр. 579.

Кинси и др. «Мужское сексуальное поведение», стр. 579.

Тайм от 15 февраля 1993 года, стр. 39, Хелен Фишер, автор книги «Анатомия любви», говорит об эндорфинах, что «это одна из причин, почему люди так тяжело переживают, когда их бросает любимый человек или он умирает, — они не получают свою дневную дозу наркотика».

Чак Норрис, «Секреты внутренней силы» (Чартер, 1989), стр. 163–164, цитируется у Зильбергельда, «Новое в мужской сексуальности», стр. 573. В книге Берни Зильбергельда имеется превосходное обсуждение того, что мужчины могут сделать для своих сыновей.

Согласно учению Дао, сжатие и расширение, пульсации, которые мы называем оргазмом, совершаются в Космосе непрерывно, вот почему оргазм нередко воспринимается как «океаническое переживание», заставляющее нас почув ствовать себя один на один с Универсумом. Причина того, что мы чувствуем себя «один на один», заключается в том, что мы прикасаемся к собственному бытию.