Петр Бадмаев - Тибетская медицина

Представим себе человека, блуждающего по безводной пустыне. Он начинает испытывать жажду потому, что организм нуждается в воде, которая составляет 3/4 нашего организма. Жажда есть признак наступления расстройства питания тех тканей организма, которые больше всех нуждаются в воде. Подобный субъект, испытывающий расстройство питания, вследствие недостатка влаги может умереть, если не утолит своей жажды, и нет никаких средств вернуть его к жизни, кроме чашки воды, которая делается в этот момент нектаром, единственным лекарством, излечивающим умирающего от жажды.

Один путешественник, заблудившийся в Гималайских горах, был застигнут ураганом при северном ветре. Снег и метель заставили путника искать убежища среди скал; заснув там, он начал замерзать и неминуемо должен был погибнуть. Когда он стал уже окоченевать, облака рассеялись, проник солнечный луч, постепенно отогрел замерзавшего и привел его в чувство. Благодаря теплым лучам солнца путник ожил и благодаря дневному свету имел возможность отыскать дорогу. Таким образом теплота и свет спасли жизнь человека, у которого собственная прирожденная энергия жизненно-живой теплоты не в силах была противодействовать внешнему влиянию.

Вследствие неблагоприятно сложившихся обстоятельств, вследствие недостатка прирожденной энергии жизненно-живой теплоты организма этот человек замерз бы и неминуемо погиб, если бы нектар теплоты и свет Вселенной не подоспели вовремя.

Заблудившийся путешественник попал в пещеру, в которой он стал задыхаться и упал, потеряв сознание. Он должен был бы умереть от недостатка воздуха, так как пещера оказалась наполненной вредным для дыхания газом. В это время поднялся сильный ураган, чистый воздух с шумом ворвался в отверстие пещеры, достиг задыхавшегося и постепенно оживил его. Придя в сознание, несчастный путник инстинктивно направился ползком в ту сторону, откуда проникал свежий воздух.

Таким образом, благодаря живительному нектару – воздуху, погибавший спасся от грозившей ему смерти.

Некто, имевший большую семью и поместье близ одного из городов Магадийского царства, обыкновенно проводил часть года в городе, население которого ежегодно увеличивалось вследствие быстро возраставшей торговой деятельности. От скопления населения в городе стала ощущаться теснота, почва загрязнялась из года в год; наконец настало время, когда различные заразные болезни, не исключая холеры и чумы, стали свирепствовать, так что жители начали разбегаться. Только те из обитателей города, которые удалились подальше от этого очага заразы в местности с незагрязненной почвой, избегли неминуемой смерти.

Каждый раз при появлении эпидемии этот человек удалялся в свое поместье, где не допускал скопления людей. Другие же семейства, жившие среди множества народа, загрязнявшего почву их владений, погибали.

Итак, в данном случае незагрязненная почва и пространство, на котором не скучено народонаселение, явились нектаром жизни, лекарством, спасающим жизнь от неминуемой гибели.

Вот в общих чертах ответ учителя ученику, вопрошавшему о сущности лекарств.

Далее учитель рассуждал о том, что человечество, по своему неведению, не может еще понять великого значения воды, воздуха, теплоты-света, почвы и пространства, и только разумное понимание их даст людям возможность наслаждаться жизнью.

1200 экспериментально изученных, главным образом синтетически, лекарственных веществ из животного, растительного и минерального царств, подведены под две категории: лекарственные вещества, действующие при усилении энергии жизненно-живой теплоты, т. е. вещества жаропонижающие, успокаивающие, и лекарственные вещества, действующие при ослаблении энергии жизненно-живой теплоты, т. е. вещества согревающие и укрепляющие. Эти вещества излечивают 404 расстройства питания (распадающихся, в свою очередь, еще на 1616 расстройств), описанных при помощи аналитического метода.

Между этими лекарственными веществами имеются вещества, действующие отравляющим образом на организм, а также вещества, называемые нечистыми или противными. Все эти вещества имеют своих антагонистов – противоядия, или заменяются лекарственными веществами чистыми.

Так как врачебная наука Тибета, по данным ее эмбриологии, анатомии, физиологии и физиологической патологии, не может прибегать к ядовитым и нечистым веществам, то, ввиду необходимости пользоваться составными частями этих веществ при различного рода расстройствах питания, для уничтожения их ядовитости и нечистоты прибегают к разным способам – к химическим или к огню, – чтобы из органических веществ получить лекарства, необходимые против данного расстройства в организме, неядовитые и непротивные, т. е. чистые.

Экспериментальным путем исследовано также врачами Тибета действие на организм женского молока, молока обезьяны и других животных, как здоровых, так и больных, и действие самой грудной железы человека и животных, действие спермы человека, обезьяны и других животных, и самих яичек, действие соков первых путей пищеварения на организм человека и животных и действие желчи.

Наконец, изучено также действие на организм отдельных тканей, органов человека и различных животных, как здоровых, так и больных.

Врачи – последователи «Чжуд-ши» остановились исключительно на лекарственных веществах из растительного царства, не действующих отравляющим образом на организм.

Некоторые лекарственные вещества растительного царства, употребляемые по необходимости, действующие отравляющим образом на организм, носят общее название «ман-шен», что означает «большое растительное лекарство». Из растительного царства к этим лекарствам относятся: корень аконита, орех стрихнина, касторовое масло и другие.

Для уничтожения отравляющих действий этих веществ принимают определенные меры, которые описываются в фармакологии.

Такие же вещества из царства металлов и минералов носят название «рин-глен», что означает «большая драгоценность»; к ним относятся: медь, ртуть, мышьяк и вещества, химически связанные с ними. Вредное действие этих веществ на организм тоже уничтожается.

Наконец, вещества из животного царства носят название «ша-шен», что означает «большое мясо». Это название относится к мясу человека и обезьяны, а также к веществам, действующим на организм аналогично им, т. е. к мясу медведя, конине, мясу яка, сердцу кролика и яка.

Употребляются, например, как лекарство, желудок и кишки дикого кабана с содержимым; приготовленные специальным образом, эти внутренности сжигаются в глиняных, тщательно закупоренных сосудах, и полученная зола входит в состав лекарств.