Геннадий Малахов - Голодание в лечебных целях

Временный отказ от принятия пищи. Этот вид приспособления животных к неблагоприятным факторам внешней среды бывает двух видов: вынужденный и «добровольный».

Вынужденный отказ . Этот вид отказа от приема пищи, в свою очередь, можно разделить на два подвида. В первом случае животное недополучает необходимой пищи из-за того, что ее мало. Это приводит к постепенному истощению организма, ослаблению его защитных сил и т. д. Во втором случае животное в течение нескольких дней не может найти корма по причине его отсутствия. В данном случае животное полностью обходится без пищи. Например, волки и другие хищники во время охоты на животных могут несколько дней обходиться без пищи. Подобный режим питания для них привычен и легко переносится. Более того, замечено, что если волка регулярно кормить, его жизнь сокращается на треть.

Добровольный отказ . Довольно-таки много животных «добровольно» отказываются от принятия пищи в связи с особенностями своей жизни. Когда пищи становится мало, они вообще не едят. Так, например, поступают лоси в конце зимы. Забота о потомстве у некоторых животных сопровождается отказом от питания. Подобное наблюдается у королевских пингвинов, когда они высиживают, а затем выкармливают своих птенцов. После того как самка королевского пингвина отложила яйцо, она уходит в море кормиться, а самец начинает его высиживать. В течение четырех (!) месяцев самец ничего не ест. Птицы теряют до 40 % собственного веса, сильно худеют, оперение их становится грязным, утрачивает блеск и шелковистость. К этому времени возвращаются самки, а самцы спешат к морю поесть. Кроме этого в конце ноября взрослые птицы линяют. Линька длится 20 дней, в течение которых пингвины голодают.

К добровольному отказу от приема пищи можно отнести и случаи болезни животных. Серьезно заболевшее животное обычно воздерживается от приема пищи до тех пор, пока не выздоровеет.

Тот или иной вид временного воздержания от приема пищи в большей мере присущ млекопитающим. Однако, когда животное полностью отказывается от пищи и находится в бодрствующем состоянии, в его организме происходит особая перестройка, которая обеспечивает полноценный внутренний режим питания. Внутреннее питание способствует восстановлению иммунного и генетического аппаратов. Как правило, животные в этот период ничем не болеют.

Таким образом, хотим мы того или нет, сам природный цикл создал условия для некоторого пищевого воздержания. Задача живой материи заключалась в том, чтобы максимально приспособиться к периодически повторяющимся неблагоприятным условиям. В результате был выработан целый ряд приспособительных механизмов, которые позволяли резко повысить защитные силы и выживаемость организма.

В связи с этим можно отметить следующее: если мы хотим, чтобы наши защитные силы и выживаемость были на высоком уровне, необходимо в соответствии с неблагоприятными сезонами года (во время болезни) воздерживаться от приема пищи. Сытая и бесстрессовая жизнь делает любой организм слабым и беззащитным. Это один из тех великих законов природы, несоблюдение которого делает людей больными.

Если посмотреть на историю человечества, то четко прослеживаются два взгляда на отказ от питания.

Первый подход к проблеме прекращения потребления пищи – негативный. В истории человечества есть масса примеров голодной смерти от нехватки и отсутствия пищи. Это и моры от неурожаев, и смерть потерпевших кораблекрушение, и многие другие случаи, когда человек погибал от отсутствия или недостатка пищи. Кроме этого, каждый человек, оставшись без еды, чувствует ту или иную степень дискомфорта. Собственный опыт говорит – без пищи плохо, кружится голова, уменьшается сила и т. д. Вот таким образом сформировалось и крепко держится в сознании любого человека негативное отношение к вынужденному прекращению потребления пищи.

Второй подход противоположный первому и поэтому вызывающий недоумение. Оказывается, имеется множество примеров, когда люди добровольно воздерживались от принятия пищи в целях духовного совершенствования и избавления от серьезных болезней. И история человечества изобилует такими примерами.

Мудрецы далеких времен прекрасно знали, что человек представляет собой совокупность определенных видов энергии, которые в определенных пропорциях находятся между собой в гармонии (образуют информационно-энергетическую структуру человека, которую я назвал «полевой формой жизни»). Когда по тем или иным причинам происходит нарушение этой гармонии, возникает болезнь. Тот или иной вид болезни объяснялся угнетением или переизбытком соответствующей энергии (которая искажает нормальную полевую форму жизни человека). «Надо понять, что такое человек, что такое жизнь, что такое здоровье, и как равновесие, согласие стихий его поддерживают, а их раздор его разрушает и губит», – так в свое время говорил Леонардо да Винчи. Эта истина была, есть и будет справедлива для любого конкретного человека, желающего быть здоровым.

Для восстановления разбалансированной энергетики человеческого организма голодание считалось наилучшим средством.

Одной из важных древних рекомендаций (в основном аюрведических) по проведению голодания являлся индивидуальный подход. Организм каждого конкретного человека содержит собственную пропорцию энергий, которая во время голодания так или иначе изменяется. Исходя из этого каждому человеку индивидуально рекомендовались сроки и условия проведения голода.

Из окружающей нас Вселенной постоянно идут разнообразные излучения, которые своей энергетикой искажают или укрепляют полевую форму жизни человека. Древние мудрецы предложили бороться с этим явлением с помощью голодания. Ввиду того что характеристики излучения были связаны с Пространством (которое обозначалось для наглядности знаками зодиака), планетами и некоторыми другими характеристиками Космоса, то было закреплено в религиозной форме проводить пищевое воздержание – пост – в те дни, когда планетой активировался определенный знак, градус зодиака. Вся наука о постах была основана на энергетике человека, Космоса и их взаимодействии. Вот так и появились рекомендации голодать в дни «экадаши» (особые дни в лунном месяце у индусов) и в определенные периоды года (религиозные посты мусульман, христиан).

В старину считалось, что пост благотворно влияет на тело и дух человека. Знатные персидские, а также спартанские юноши должны были часто воздерживаться от пищи и питья. Число приемов пищи за день у древних народов вообще было ограничено двумя. Персы же, по Геродоту, будто бы вообще довольствовались одним только приемом пищи в сутки, что и в настоящее время наблюдается у некоторых диких народов. Сократ называл варварами тех, кто ест больше двух раз в день. Вплоть до Средних веков двукратный прием пищи был обычным явлением. Знаменитые и духовно высокоодаренные люди всех времен указывают на то, что они в течение дня довольствовались двумя, а много раз даже одним приемом пищи.