Игорь Спичак - Чудо исцеления или Волшебная сила Рэйки

1. Яма – воздержание от злых дел.

2. Нияма – соблюдение чистоты, целомудрия, дисциплины, размышления и посвящение себя Богу.

3. Асана – статическая поза.

4. Пранаяма – контроль за дыханием.

5. Пратьяхара – направление сознания внутрь.

6. Дхарана – сосредоточение.

7. Дхиана – медитация (созерцание).

8. Самадхи – просветление.

Первые пять этапов связаны с моральной и психической подготовкой, а три последние касаются развития ума. Развитие ума начинается со сосредоточения, которое ведет к медитации. Медитация же дает нам просветление.

Свами Парамананда сказал: «Ключ к сосредоточению – стремление удержать внимание на одном предмете… Когда ум уравновешен и хорошо сконцентрирован, становится видимым высшее „Я“ человека… Это означает ощущение единства с Богом. Высшая форма медитации – сосредоточиться на Абсолютной Реальности, на Неизменном».

Философия йоги различает ум (Читта) и душу (Атман). Так, согласно Свами Будхананда, «Ум – это тонкое тело внутри большого. Физическое тело – лишь оболочка ума… Выше ума – Атман – истинное „Я“ человека. Тело и ум материальны, Атман же – чистый дух. Ум – это не Атман, но нечто другое».

Следовательно, высшая цель для индуса состоит в том, чтобы очистить свой дух и освободиться от иллюзий (майя), чтобы Атман соединился с Брахманом.

Основателем даосизма считается Лао-цзы, живший в IV в. до н. э. Однако многие западные ученые, занимающиеся изучением китайских текстов, настаивают на том, что даосизм как учение сформировался лишь через 300 лет после смерти мыслителя. В то же время последователи даосизма в течение многих веков верили, что это учение ведет начало со времен Желтого императора Хуань Ти, то есть примерно с XXII в. до н. э.

Несмотря на то, что ни один источник не указывает на взаимное влияние даосизма и индуизма, их философские концепции имеют много общего. В то время как ритуалистический даосизм имеет дело с бесчисленными богами и богинями, философское направление учит достижению бессмертия путем слияния с дао.

Что же такое дао?

Лао-цзы сказал: «Все возникает из того, что нельзя ни назвать, ни описать, потому что оно выше понимания человека; для удобства его называют Дао».

О даосской космологии мудрец высказался так: «Дао создает один. Один создает два. Два создает три. Три есть Мать всех вещей».

Великая мудрость, заключенная в этих словах, становится очевидной, когда мы понимаем, что «дао» означает Великий Предел, «один» означает космос, «два» – инь и ян, а «три» – положительный, отрицательный и нейтральный энергетические заряды.

Даосизм указывает путь к Великому Пределу, иначе говоря, к обретению бессмертия. Как?

Такой вопрос задал китайский император своему учителю У Чун Сюй, и тот ответил: «Нравственность – первая и неотъемлемая часть пути к бессмертию. Затем ищущий бессмертия должен медитировать на пустоту. Медитируя, он соединяет свой ум и дыхание, устраняет все эмоции и заботы и сосредоточивает свой ум на пустоте. Пустота – это то, что было до появления сущего, это изначальность беспредельности. Возврат к пустоте означает возврат в первозданное состояние».

Даосский метод в основном заключается в развитии «трех сокровищ человека»: сущности (цзин), энергии (ци) и ума, или души (шэнь).

Даосский святой периода правления династии Мин Лю Хуа Ян объяснял: «Секрет развития жемчужины эликсира для достижения святости есть не что иное, как функция шэнь и ци ».

Это означает, что секрет бессмертия заключается в медитации, направленной на жизненную энергию.

Святой продолжает объяснение: «Цель тренировки по достижению святости заключается в преобразовании цзин в сверкающую жемчужину энергии. Когда эта энергия пройдет через разные энергетические точки и вернется в свое энергетическое поле, ее можно высвободить, как бессмертную душу. Каждый хочет стать святым, но этот метод – тайна Неба, поэтому святости достигнут очень немногие».

Следовательно, высшая цель даоса – достичь бессмертия, и основной метод – медитация, с помощью которой душа возвращается к пустоте, достигая единения с Космосом.

Высшая цель буддизма – уход в нирвану, то есть достижение такого состояния, когда просветленный разум освобождается от цикла земных воплощений. Многие великие учителя буддизма особо отмечали, что медитация – это единственный путь к нирване. Как ни странно, многие буддисты не понимают важности этого обстоятельства. Сам Гаутама Будда достиг просветления с помощью медитации.

Учение и практика буддизма вылились в форму «Пути из восьми благородных этапов». Вот они:

1) правильная речь;

2) правильные действия;

3) правильный образ жизни;

4) правильные взгляды;

5) правильные намерения;

6) правильная концентрация;

7) правильные усилия;

8) правильное мышление.

Первые пять этапов имеют дело с нравственными категориями и являются подготовительными для трех последующих. Три последних этапа готовят ум к просветлению и реализуются с помощью медитации. Другими словами, буддист может сделать много хороших дел, молиться Будде, стать монахом и уйти в монастырь, но пока он не будет заниматься медитацией, он не достигнет нирваны.

Достопочтенный Дхаммананада обобщил цели медитации: «Вначале медитация совершенствует ум, приспосабливая его к нуждам повседневной жизни, а ее высшая цель – освобождение от Колеса Сансары – круговорота рождений и смертей».

Другой великий буддийский учитель, достопочтенный Паравахера Ваджиранада Махатхера, говорил так: «Во все времена медитация была единственным средством окончательного постижения и обретения вечного блаженства – нирваны, о которой говорил Будда».

Чжи И, патриарх китайской школы буддизма тяньтай, сказал: «Избегайте злых дел, творите добро, и ваша душа обретет изначальную, бесконечную пустоту – таково учение всех будд. Есть много способов достичь бесконечной пустоты, но главный, необходимый шаг – чжи-гуань».

Ту же идею высказал пятнадцать веков назад достопочтенный Бодхидхарма, когда император Лян У Ти, который прославился многими достойными деяниями во благо нации, задал ему вопрос: «Господин, учитывая все храмы, которые я построил, все буддийские тексты, которые я перевел с санскрита, и все добрые дела, которые я сделал во имя буддизма, близок ли я к нирване?»

Чжи означает медитацию покоя (саматха), а гу-ань – углубленную медитацию (випассана). Это две основные категории буддийской медитации.

Главная цель буддизма, как и даосизма и индуизма, – осознать Конечную Реальность, освободиться от иллюзий и зла, выйдя, таким образом, из круга рождений и смертей. Путь, который указывают великие подвижники, – это путь медитации.