Дэ Чань - Управление дыханием Ци-Гун в шаолиньской традиции

Ум должен руководить дыханием-ци, и дыхание не должно останавливаться в своем движении.

С самого начала до конца следует сохранять полное внимание, и нельзя бросать занятия на половине пути.

Внешние упражнения

Каждый день рано утром, поднявшись с постели, следует в первую очередь потянуть сухожилия, и привести в действие дыхание юнь-ци. Нужно три раза выдохнуть, три раза вдохнуть, удалить из организма отработанное дыхание-ци, получить повое дыхание-ци, тем самым выполнив ритуал удаления старого и получения нового.

Сначала нужно успокоиться, а потом приводить в действие дыхание юнь-ци; дышать следует глубоко, черпая дыхание в дань-тянь. Нужно быстро сосредоточиваться и быстро расслабляться.

Дыхание-ци должно соединяться с силой-ли, мозг должен сохранять единство с сердцем, сердце должно единиться с умом, а ум должен руководить дыханием-ци. Кроме того, необходимо внутренним зрением пребывать в мозгу, создавать там замыслы, и эти замыслы ум должен претворять в руководство дыханием-ци. Дыхание-ци укрепляет силу-ли, а сила является двигателем дыхания-ци. Посредством дыхания совершается усилие, а усилие должно достигать глаз и зрения.

Делая внешние упражнения, нужно переходить от мелкого воздействия к глубокому, от простого к сложному, от легкого к трудному. Действия должны совершаться плавно и постепенно, посредством резких движений не достигнешь успеха.

При внешних практиках секрет успеха заключается в том, чтобы упорно придерживаться «труда и постоянства». Все достигшие вершин шаолиньских практик стали талантливыми в результате упорного труда, добились успеха только в результате постоянных упражнений. Нужно полагаться только на трудолюбие в совершении упражнений, и если не будет упорства в сердце твоем, то бросишь занятия на половине пути, потеряв достигнутое в процессе работы над упражнениями.

Во время занятий нужно следовать методикам. Старый наставник Су Си говорит: « Хороший наставник воспитывает хорошего ученика ». Если опираешься только на трудолюбие и постоянство, а не руководствуешься законами, то можешь свернуть на окольную дорогу, в этом случае даже если затратишь силу, равную силе девяти быков и двух тигров, все равно не достигнешь совершенства. Поэтому необходимо заниматься истинными упражнениями, а для этого следует просить наставлений у хорошего учителя, упорно и настойчиво выполнять упражнения, с почтением следуя поучениям старших.

Нужно исправлять собственные недостатки, быть постоянным в работе над собой, и тогда обязательно добьешься успеха.

СОБЛЮДЕНИЕ УСЛОВИЙ

Каждое утро во время трех вдохов и выдохов, когда делаешь упражнение «удаление старого, получение нового», необходимо выбрать место тихое, где чистый воздух. Следует воздерживаться от выполнения этого упражнения в загрязненном месте, чтобы не дышать грязным воздухом, так как в результате может возникнуть засорение легких, что окажет плохое влияние на здоровье организма.

Нельзя делать внешние упражнения сразу после еды, а также в голодном состоянии и после плотной пиши.

Внешние упражнения нельзя делать после чрезмерного принятия алкоголя, а также в расстроенном эмоциональном состоянии.

При выполнении внешних и внутренних упражнений нужно соблюдать все показания, правильно делать все позы и не нарушать порядок выполнения упражнений. Нельзя также торопиться достичь успеха, перескакивая через определенные упражнения и нарушая их последовательность. Это окажет плохое воздействие на здоровье организма и испортит эффективность упражнений.

Нужно регулировать свое питание, удерживаться от переедания, не пить слишком много. Нужно усиливать питательность рациона с тем, чтобы укреплять организм, повышать сопротивляемость организма болезням, что также полезно для практики ци-гун.

Занятия противопоказаны в рекуперационный период после серьезной болезни, при болезнях с высокой температурой, при сильной гипертонии, при серьезных сердечных болезнях, во время обострения туберкулеза, во время менструации у женщин, а также при крайнем истощении организма.

Приведение в движение дыхания-ци юнь-ци также называется использованием дыхания юнь-ци. Процесс использования дыхания-ци начинается с перемещения дыхания хуань-ци, после чего ум начинает руководить дыханием-ци, опускаясь вглубь киноварного поля дань-тянь (так как киноварное поле является местом средоточия дыхания-ци всего организма). И наконец производится рассеивание дыхания фа-ци, которое по сути является применением — тратой силы-ли. Во внутренних упражнениях ум управляет дыханием-ци, а во внешних упражненниях ум направляет поток действия дыхания-ци. Когда дыхание и сила сплавлены в единое целое — это и есть управление дыханием ци-гун.

Четверостишие — секрет приведения в движение дыхания-ци

Дыхание-ци выходит из киноварного поля, и руками поднимаешь субстанцию янь. Дыхание поднимается вверх, а руки прижимаются к телу. Оно достигает рта, и руки переворачиваются на другую сторону, вслед за рассеиванием дыхания фа-ци, а когда дыхание возвращается, руки сжимаются в кулаки, и принимается устойчивая стойка.

Объяснение. Каждое утро на рассвете встаешь, поворачиваясь лицом к солнцу, делаешь три вдоха и после этого приводишь в движение дыхание-ци. Двигаясь вниз оно доходит до центра стопы, а вверху оно достигает макушки горы Куньлунь. Движение рук вперед и назад, перемещение ног туда и сюда, вращение туловища влево и вправо, поднятие вверх и движение вниз, открытие и закрытие — все это связано воедино дыханием-ци, и движение тела копирует жизнь, и руки и йоги движутся по единым законам. Нужно также понять положение глаз, следует разобраться в положении рук, соединить вдох и выдох так, чтобы движения совершались в полном единстве.

Так как в движении дыхания-ци самым ценным является плавность, в использовании дыхания-ци самым ценным является резкость. Когда отдаешь, действуя вовне, следует производить выдох, а когда принимаешь, следует производить вдох. Тело движется, подобно перекатывающейся волне, и руки вылетают, как катятся волны. И когда наносят удар, даже тени не видно, нужно быстро защищаться, нужно быстро попадать. Так что великий секрет искусства движения заключается в единстве вдоха и выдоха.

Во тьме на рассвете, в четвертую стражу, следует быстро подняться. Лицом повернуться на юго-восток и сделать глубокий вдох. Три вдоха, три выдоха — и уходит старое дыхание-ци. Так выплевывается старое, приобретается новое, раскрываются легких врата. И выдыхая, пятки приподнимаешь вверх. Распрямляешь предплечья, и руки вытягиваешь вперед. А когда вдыхаешь, расправляется грудь и раскрываются легкие широко, пятки опускаются на землю, а руки висят по бокам. Когда выдыхаешь, ищешь руками впереди, а когда вдыхаешь, немного отклоняешься назад, а при этом сухожилия костей и суставов растягиваются и сжимаются, скручиваясь. Когда происходит движение, язык поднят вверх, касается нёба, и главное дыхание цзун-ци всего тела концентрируется внутри. Приводится в движение дыхание-ци, и вверху достигает вершины Куньлуня, плавно-плавно опускается вниз, доходя до центра стопы. Поднятие и движение вниз, открытие и закрытие, все пронизано единым дыханием-ци, верх и низ, левая и правая половины тела соединены между собой. Дыхание-ци, выходя из киноварного поля дань-тянь, достигает кончиков пальцев.