Чжичжун Бянь - Секреты молодости и долголетия

Хотя система упражнений Хуашаньской школы служила когда-то феодальным правителям, она, несмотря ни на что, принадлежит истории всего человечества и является бесценным культурным наследием наших предков. Сегодня мы должны развивать зто наследие ради нашего счастья и счастья наших потомков.

Это оздоровительная система включает в себя семь положений: стоя, сидя, на корточках, на коленях, ползком, в кувырке, лежа. В каждом положении есть несколько поз.

Упражнения в положении стоя являются подготовительными и лежат в основе других упражнений. Упражнения в положении лежа — центральные. Упражнения в положении сидя, на корточках, на коленях, ползком и в кувырке являются вспомогательными для упражнений в положении лежа. Упражнения в положениях на корточках, на коленях, ползком и в кувырке могут выполнять только те, кто уже достиг определенного уровня, начинающим они не рекомендуются. Необходимо помнить, что даосы-адепты никогда не пренебрегали подготовительными и вспомогательными упражнений в положении стоя, постепенно пройти упражения всех. шести положений до упражнений в кувырке. Выполнять их постепенно, последовательно, одно за другим. Затем возвратиться к упражнениям в положении стоя. Такое повторение подобно дороге-серпантину в горах: круг за кругом человек поднимается к вершине, к совершенству. Читатели, проявляющие интерес к оздоровительной системе даосов, не должны считать упражнения стоя и сидя всего лишь подготовительными и вспомогательными и заниматься ими несерьезно, вполсилы или же нерегулярно. Следует понять, что хотя упражнения в положении стоя и сидя не являются центральными упражнениями этой оздоровительной системы, но они имеют огромное значение. Например, раньше я показывал пациентам только упражнения в положении стоя, и они помогали многим из них избавиться от болезней, стать бодрыми, жизнестойкими. Все, кто будет заниматься по этому методу, должны понять одно: настоящая оздоровительная система не аналог ушу. Цель ушу — борьба. Так, в ушу, если ты медлишь, тебя бьют. Поэтому те, кто занимается ушу, должны быть ловкими: только такие и побеждают. Цель же системы Хуашаньской школы, повторяю, — здоровье, сохранение молодости, долголетие. Поэтому так важно серьезно и регулярно выполнять упражнения. Ведь только с помощью ловкости не достичь цели. Ни в коем случае нельзя стремиться к выполнению центральных упражнений и пренебрегать подготовительными и вспомогательными.

Все семь положений — сидя, стоя, на корточках, на коленях, ползком, в кувырке, лежа — тесно связаны между собой. При этом упражнения в каждом положении являются как бы самостоятельной системой. Все уп-раженния делятся на мужские и женские, и каждый занимающийся выбирает их для себя соответственно полу. Только целенаправленные упражнения приводя к существенному результату. И еще: упражнения каждого положения являются автономными, и не обязательно выполнять упражнения во всех положениях, можно заниматься по своему усмотрению, своему пристрастию и выполнять 1–2 упражнения из положения стоя и сидя. Все они в равной степени эффективны.

Начинающие должны в первую очередь приступить к занятиям с упражнений в положении стоя. Вначале можно выбрать одно или несколько упражнений из этой группы и заниматься каждый день около 10 мин. Когда упражнения в положении стоя будут освоены и организм привыкнет к ним, можно считать, что уже достигнуты первые результаты. Вслед за этим можно приступить к упражнениям другой группы. Важны постепенность и постоянство. Пройдет немного времени, и вы убедитесь, каково чудо Хуашаньской школы дао.

ДАОССКАЯ ОЗДОРОВИТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА — ДРАГОЦЕННОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ НАСЛЕДИЕ

„Секреты" здоровья и долголетия, раскрытые Бянь Чжичжуном и предлагаемые читателям, являются ценным культурным наследием даосской оздоровительной системы. Эта система не только укрепляет здоровье, но предупреждает и лечит болезни. В лечении слабости половой функции она превосходит, как уже говорилось, лекарства. Эту древнюю оздоровительную систему необходимо поставить на службу укрепления здоровья, излечения и профилактики болезней.

Китайская медицина накопила двухтысячелетний практический опыт, который позволяет считать, что болезни происходят от обстоятельств внешнего характера — неблагоприятных климатических факторов (сырость, холод, жара и др.), факторов внутреннего характера — эмоциональных волнений, потрясений (скорьб, гнев, печаль, радость и др.), нарушений в питании, жизненном ритме, сне. Все это, в свою очередь, ведет к нарушению равновесия между „инь" и „ян". Это приводит к хаосу в циркуляции крови и энергии, появляются заторы в каналах и меридианах, происходит борьба здорового духа с болезнями. В этой борьбе очень важна сила здорового духа. Если она слаба, недуг побеждает и человек заболевает.

На базе этой теории китайская медицина укрепляет силу здорового духа, и тем самым регулируются инь и ян. Особое значение при-этом придается сопротивляемости организма. Таков принцип китайской медицины: „Если в теле здоровый дух, то болезнь не сможет проникнуть в организм".

По мнению автора, укрепление силы здорового духа с помощью питания и лекарств — пассивный метод. Главной и активной мерой в этом деле все-таки следует считать движение и тренировки. Известные медики Древнего Китая придерживались этой точки зрения. Стоит вспомнить знаменитого врача эпохи Хань (III в. до н. э. — III в. н. э.) Хуа То, который призывал к физическим нагрузкам как к оздоровительному средству и предлагал заниматься „игрой в пять птиц", полезной для организма. Он говорил: „Тело человека жаждет работы, но эта работа не должна изматывать его. Движения укрепляют энергию в теле. При этом кровь будет лучше циркулировать, и тогда человек не будет болеть", а также: „Если тело недомогает, надо заняться „игрой пяти птиц", после чего выделится пот, вы почувствуете легкость, появится аппетит" (династийная хроника „Хоухань-шу „Жизнеописание Хуа То").

С этой теорией здоровья в китайской медицине согласны многие известные специалисты в Китае и за его пределами. За 300 лет до нашей эры греческий философ Аристотель высказал мысль. Движение ради жизни", ставшую каноном. Известный французский медик XVIII века Тиссо писал: „Что касается движения, то оно может заменить почти все лекарства, но все лекарства не могут заменить движения". Великий китайский пролетарский деятель Чжоу Энлай говорил при жизни: „Главное — это питание, воздух и движение". Это золотые слова подразумевают, что движение имеет непосредственное отношение к здоровью, долголетию, профилактике и лечению болезней. Все долгожители были единогласны в вопросе о движении как лекарстве от болезней.