Евгений Баранцевич - Славянская гимнастика. Свод Здравы Стрибога. Свод Здравы Макоши

На фото 49 видны потоки Силы в двух проекциях – спереди и сзади.

Фото 49.Упражнение 1. «Исток»

Далее алгоритм работы будет такой же, но меняются стогны и, соответственно, положение рук.

Упражнение 2. «Зарод»

Левая рука спереди на области Зарода (центр лобкового сочленения). Правая рука сзади на области Зарода (центр крестца). Повторите 9 раз (фото 50).

Фото 50.Упражнение 2. «Зарод»

Упражнение 3. «Живот»

Левая рука располагается спереди на стогне Живот (область пупка). Правая – сзади, по возможности на том же уровне. Если не хватает гибкости, вполне достаточно дотянуть правую руку до возможного уровня и мысленно соединить ее Ладояр со стогном Живот и левой ладонью. Повторите 9 раз.

Упражнение 4. «Ярло»

Левая рука на Ярле (область солнечного сплетения). Правая – сзади на максимально возможном уровне. Как и в упражнении Живот, правая рука может прикладываться тыльной стороной ладони. Повторите 9 раз.

Упражнение 5. «Лель»

Левая рука в натяге прикладывается к стогну Лель (область правого плеча). Правая рука охватывает ладонью левое плечо, обеспечивая тем самым плотный прижим левой ладони к стогну Лель (фото 51). Повторите 9 раз.

Фото 51.Упражнение 5. «Лель»

Упражнение 6. «Лада»

Правая ладонь в натяге накладывается на стогн Лада (область левого плеча). Левая ладонь охватывает правое плечо, обеспечивая плотный прижим правой ладони к стогну Лада (фото 52). Повторите 9 раз.

Фото 52.Упражнение 6. «Лада»

Упражнение 7. «Горло»

Левая ладонь спереди прижата к стогну Горло (область яремной ямки). Правая охватывает шею сзади на этом уровне (фото 53). Повторите 9 раз.

Фото 53.Упражнение 7. «Горло»

Упражнение 8. «Чело»

Левая ладонь в натяге накладывается на стогн Чело (область межбровья). Правая охватывает голову сзади на уровне стогна Чело (фото 54). Повторите 9 раз.

Фото 54.Упражнение 9. «Чело»

Упражнение 9. «Родник»

Положение тела и рук в данном упражнении полностью соответствует упражнению «Исток» (см. фото 49). Но! Значительная часть внимания направлена на стогн Родник, который расположен на длину ладони выше макушки. Повторите 9 раз.

После выполнения комплекса «Большой Жизнедар» надо «отщелкнуться», выполнить «протряс» маятником «Пружина», при необходимости сделать одно из упражнений «Дождь». Обязательно нужно выполнить «коренение» и «постукивание стопами». Идеально, если у вас в данный момент есть сподручник, способный сделать вам энергомассаж стоп по проекциям стогнов (см. «Славянская гимнастика. Свод Белеса», с. 127, 129–135) [6].

Самым лучшим вариантом является тренировка на открытом воздухе и босиком. Тогда очень мощно осуществляется сброс негатива и получение необходимой Силы от Земли. Происходит совершенное очищение от тонкого загрязнения, полностью восстанавливается и усиливается работа наших стогнов. Напомню, что рекомендуется выполнять комплекс «Большой Жизнедар» не более раза в месяц, кроме особых случаев (болезнь, трудное важное дело, подготовка к зачатию потомства).

Руны или резы – магические знаки древних священных алфавитов североевропейских народов: германцев, балтов и славян.

Бремя зарождения рунического искусства, как и самих рунических символов, относится в древнейшей эпохе. На сегодняшний день точно не выяснено происхождение слова «руна». Наиболее достоверной считается версия Д. Жунковича (1918 год). Б частности, он считал, что корень «рун» содержат глагол «руни», что означает «резать», и существительное «рана» – «порез», «борозда».

Каждая руна связана с определенным набором ассоциаций, то есть в нее вложен могущественный сакральный образ. Б свою очередь, набор ассоциаций, связанный с конкретной руной, позволяет оценивать и описывать ситуацию, понимать Силу, стоящую за данным образом, и выбирать ту руну, воздействие которой наиболее близко к тому изменению, которое нужно произвести.

Необходимо отметить два важных момента.

Во-первых, ни одна из рун ничего за вас делать не будет. Во-вторых, действие руны во многом зависит от того, насколько четко вы понимаете и ощущаете вложенную в нее Силу.

Требуемый результат в рунических практиках достигается только опытом. А опыт приобретается только в процессе работы с рунами. Осмысление мантического содержания рун, которые будут описаны далее, есть своего рода мысленное созерцание (медитация). Такой подход способствует лучшему пониманию рун и дает возможность осознания таких мантических аспектов применения рун, которые могут быть скорее прочувствованы, нежели переданы словами.

Руническая практика была широко распространена в среде волхвов. Еще в древние времена заметили, что существуют определенные положения тела и движения, которые оказывают тонкое магическое воздействие на человека, принимающего эти позы и выполняющего действия. Они влияют на состояние сознания, формируют события, взаимоотношения с другими людьми. Но версия получения опыта рунической практики эмпирическим путем, на мой взгляд, не выдерживает критики думающих искателей. Конечно, это знание пришло свыше. Источником его, как и всего знания на Земле, является могущественная Гиперборея. Но и опыт наших предков нельзя не учитывать. В совокупности все это дало начало многим духовным практикам, дошедшим до наших времен. Так, например, в кельтских сагах можно найти описание одной из волшебных поз: человек встает на одну ногу и прикрывает один глаз. Мифологические параллели найти несложно: в индоевропейской мифологии асимметрия внешнего облика всегда указывала на связь с миром иным. Один глаз имел скандинавский Один. Одна костяная нога у славянской Бабы Яги, стерегущей проходы между Навью и Явью. Скандинавская богиня смерти Хель имеет лицо, одна половина которого синяя, а другая – цвета сырого мяса… К слову, викинги считали, что одним глазом Один видит то, что явлено, а другим, которого нет, – то, что сокрыто.