Михаил Ингерлейб - Все дыхательные гимнастики. Для здоровья тех, кому за…

Вечернее дыхание

Сокращенная формула [42] вечернего дыхания выглядит следующим образом:

1 этап Фвечер = П4:0:4:2С > П4:0:5:2С> П4:0:6:2С >П4:0:7:2С > П4:0:8:2С

2 этап Фвечер = П4:0:8:2С > П5:0:8:2С > П6:0:8:ЗС >П7:0:8:ЗС > П8:0:8:4С

3 этап Фвечер = П8:0:8:4С > П7:0:8:ЗС > П6:0:7:ЗС >П5:0:6:2С > П4:0:5:2С

Дыхательные упражнения регулируются мысленным счетом самого тренирующегося. Каждый счет равен примерно одному удару пульса (субъективный счет, обозначаемый в формуле буквой «С») или одной секунде (объективный счет, отображаемый в формуле буквой «О»). Если предлагаемый ритм затруднителен, можно ускорять или замедлять его, изменяя не сам ритм, а темп дыхания. «Вечерний» тип дыхания характеризуется постепенным удлинением ВЫДОХА до продолжительности удвоенного вдоха. В дальнейшем вдохи удлиняются, пока не станут равны выдохам, затем все фазы дыхательного цикла вновь укорачиваются, возвращаясь к исходной продолжительности, но все же вдох укорачивается быстрее. Продолжительность паузы после выдоха во всех случаях равна половине вдоха.

Утреннее дыхание

Сокращенная формула утреннего дыхания выглядит следующим образом:

1 этап Футро = П4:2:4:0С > П5:2:4:0С > П6:3:4:0С > П7:3:4:0С > П8:4:4:0С

2 этап Футро = П8:4:4:0С > П8:4:5:0С > П8:4:6:0С > П8:4:7:0С > П8:4:8:0С

3 этап Футро = П8:4:8:0С > П8:4:7:0С > П7:3:6:0С > П6:3:5:0С > П5:2:4:0С

«Утреннее» дыхание как бы «отзеркаливает» «вечернее» – идет нарастание не выдоха, а вдоха, задержка происходит не после выдоха, а после вдоха.

Использование утреннего и вечернего дыхания

«Утреннее» и «вечернее» дыхание можно использовать с практическими целями. «Вечернее» дыхание используется для того, чтобы погасить избыточное возбуждение и нервное напряжение, мешающее, например, засыпанию. «Утреннее» помогает преодолеть вялость и сонливость при чрезмерном общем утомлении, способствует быстрому переходу от сна к бодрствованию, мобилизации внимания.

Несмотря на то, что ритмика этих видов дыхания в «формульном» виде выглядит достаточно сложной, при изучении оба типа практикуются достаточно легко – этот процесс схож с тем, когда мы начинаем запоминать мелодию, не задумываясь об отдельных нотах, ее образующих.

Дыхательные психотехники в измененном состоянии сознания

Примерно с середины 60-х годов XX века в обществе возник большой интерес к психоделическим экспериментам – особым переживаниям, вызванным приемом различных веществ: от классических галлюциногенов (ЛСД, псилоцибин, мескалин) до больших доз внешне безобидных препаратов (вроде витаминов группы В). Возникнув вначале в среде хиппи, эта мода по сути была построена на особом внимании к психоделическим переживаниям, происходящим в особом, измененном состоянии сознания (ни сон, ни явь), им придавалось особое значение, сравнимое с религиозным озарением. Рано или поздно подобное явление должно было привлечь и внимание науки. Поэтому неудивительно, что достаточно быстро возникли целые психологические школы, которые пытались направить переживания пациента, находящегося в измененном состоянии сознания (обычно после приема ЛСД), в нужном им направлении. На этом фундаменте строились теории, объясняющие, как избавить пациента от глубоких психологических конфликтов.

Однако руководить пациентом, находящимся под действием наркотика, очень непросто, да и общество постепенно стало посматривать на эксперименты с наркотиками все более и более критически. И тут, как нельзя более ко времени, Станислав Гроф, активно работающий с ЛСД, публикует работу, в которой сообщает, что, применяя особую технику дыхания, можно достичь тех же состояний, что и принимая ЛСД. Так появился метод холотропного дыхания.

После выхода в свет книг Станислава Грофа многие пробуют экспериментировать с дыханием самостоятельно. Это приводит к тому, что люди путают холотропное дыхание с кислородным отравлением. Это классический пример того, как использование интенсивных технологий без специального обучения и наблюдения специалиста может (и начинает) приводить к негативным последствиям. Но ящик Пандоры уже распахнут, и психотехники, использующие измененные состояния сознания, начинают рождаться одна за другой.

С точки зрения дыхательных техник, достижение измененных состояний сознания может происходить двумя путями: либо с использованием перенасыщения организма кислородом [43] (состояния гипервентиляции), либо с использованием повышения концентрации углекислого газа (состояния гиперкапнии и гипооксигенации). И тот, и другой способы достаточно эффективно вызывают «нужное» состояние. В основе методик, использующих гипервентиляцию, лежат техники связанного дыхания, о котором мы будем говорить дальше. Техники, построенные на кислородном голодании, используют либо його-тантрическую практику задержек дыхания, либо различные вариации дыхания «в мешок» и поверхностного дыхания («а la Бутейко [44] »).

С психологической точки зрения, в области техник, использующих расширенные и измененные состояния сознания, условно можно выделить два основных подхода: трансцендентный и интегративный.

Трансцендентный подход (от лат. transcendere – выходить за пределы, проходить сквозь) понимает материальный мир как иллюзорный. При этом ментальные усилия человека сосредоточиваются на прохождении сквозь иллюзию к Реальности. Благодаря этому Йога, «Трансцендентальная медитация (ТМ)» и другие мистические учения используются как методы ухода от трудностей «мира материальных объектов» в мир собственных фантазий. Кроме того, трансцендентные пути трансформации и развития личности зыбки и небезопасны. Чтобы избежать различных неприятностей и неожиданностей, необходим постоянный контакт с опытным наставником (не важно, как он будет называться, – гуру, учитель, Отец – важно, что он будет делать).

Для получения явственных результатов на пути трансцендентального изменения личности требуются месяцы и годы регулярных занятий, желательно ограничение взаимодействия с внешним миром. Поэтому на протяжении всей истории человечества создавались различные эзотерические сообщества и закрытые религиозные учреждения (ашрамы, монастыри, ордена, братства, общины), чтобы породить определенную групповую субкультуру вне пределов «мирской» жизни.

Интегративный подход (от лат. integratio – восстановление) принимает тотальную реальность материального мира объективной и предлагает не бороться с материальным миром, проявляя фрагментарность сознания, а принять его полностью, тем самым достигая целостности осознания всего сущего. При этом усилия человека должны быть направлены на понимание конфликтов и напряжений в своем сознании и путей их интеграции.

Читать дальше