Валерий Хорев - Упражнения цигун для начинающих

Другой положительный результат правильных занятий – снижение частоты дыхательного ритма. Здесь уместно вспомнить о существовании теории, гласящей, что каждый человек запрограммирован на строго определенное и индивидуальное количество вдохов-выдохов, по исчерпании которых он умирает. Следовательно, замедляя дыхание. мы автоматически продлеваем жизнь. Однако помните: ни в коем случае нельзя сознательно вмешиваться в процесс дыхания, пытаясь волевым усилием сделать его тем или иным. Все должно происходить естественным образом, как бы само собой. Когда тело будет готово к замедлению ритма или к углублению вдохов, оно незаметно для вас позволит этому произойти.

Под «почками» в китайской традиции понимают не только собственно почки, но и чрезвычайно важную точку Мин-мэнь («Врата жизни»), находящуюся в центре поясницы на оси заднесрединного меридиана. Почки являются хранилищем изначальной Ци, той самой «батарейки», что закладывается в нас при зачатии и питает всю жизнь, до своего полного истощения. Именно поэтому сохранение здоровья почек считается приоритетным по сравнению с другими органами, и в этом смысле совершенно невообразимым, диким поступком выглядит продажа одной почки ради денег (о спасении родственников говорить не будем).

В задачу почек входит также «управление» костями и «порождение костного мозга». Если почечная Ци чиста и обильна, расцветают репродуктивные органы, обостряется ум и обнаруживаются скрытые способности, укрепляются кости и суставы, движения обретают гибкость, а походка – стремительную легкость.

Как частный случай оздоровления костной ткани исчезают болезни зубов и позвоночника, печально знаменитые сегодня кариес и остеохондроз. «Полнота» почек позволяет забыть о бессоннице, тахикардии и недержании мочи, обусловленных нарушением энергообмена между почками и сердцем.

Здесь же становится понятен сокровенный смысл правила, гласящего, что ни в коем случае нельзя сплевывать образующуюся в процессе занятий слюну, поскольку та, имея общую природу с влагой почек, «орошает» полные и пустые органы, питает сердце и усмиряет его «огонь».

В «Линшу» говорится, что «пустота печени порождает страх, а полнота – гнев». Разумеется, здесь под «полнотой» имеется в виду избыточность Ци, а вовсе не нормальное ее количество и качество. Соответственно, гневливые люди прежде всего разрушают собственную печень, каковая, между прочим, ответственна за хранение крови и «управляет» сухожилиями. Лишь при полноте Ци и крови в печени сухожилия влажны, эластичны и крепки.

Состояние печени наглядно отражается на ногтях: при недостатке крови и Ци они мягкие и ломкие. Но главное – печеночная Ци питает глаза и обуславливает остроту зрение и отчетливость цветовосприятия. Правильные занятия ведут к умиротворению, успокоению ума и улучшению настроения – подальше от гнева и раздражения.

Обычно селезенка объединяется с желудком в эдакий тандем, ответственный за переработку пищи и восполнение тем самым посленебесной Ци. Если занятия проходят гармонично, сам собой возрастает аппетит и нормализуется вес тела: худые полнеют, а полные – худеют.

Если вы страдаете заболеваниями желудочно-кишечного тракта, то весьма наглядным показателем оздоровления станет, скажем так, чрезмерная активность кишечника (проще сказать, прослабление) на несколько дней. Это всего лишь очистительная реакция, направленная на вынос скопившихся отходов, поэтому ее нужно не пугаться, а всячески приветствовать, приглашая родственников полюбоваться материальными результатами практики цигун.

1. Афоризмы старого Китая. – М., 1988.

2. Бянь Чжичжун. Секреты молодости и долголетия. – М., 1989.

3. Вогралик В., Вогралик М. Пунктурная рефлексотерапия. – Горький, 1988.

4. Вон Кью-Кит. Искусство цигун. – М., 1999.

5. Из книг мудрецов (проза древнего Китая). – М., 1987.

6. Лувсан Г. Очерки методов восточной рефлексотерапии. – Киев, 1987.

7. Малявин В. Традиция «внутренних» школ ушу. – М., 1993.

8. Морозова Н, Дернов В. Воспаряющий журавль. – М., 1993.

9. Ню Гуаньянь, Васильев О. Китайская лечебная кухня.: «Фолио».

10. СтояновскийД. Рефлексотерапия (справочник). – Кишинев, 1987.

11. Стояновский Д. Частная рефлексотерапия. – Кишинев, 1989.

12. У Вэйсинь. Секреты цигун-терапии. – М., 1999.

13. У Чэн-энь. Путешествие на Запад. – М., 1959.

14. ХоушэнЛ., ПэйюйЛ. Секреты китайской медицины. – Новосибирск, 1993.

15. УпурХ., Начатой В. Секреты китайской медицины. – М., 1992.

16. Цигун и спорт, 1991–1993.

17. Чжан Минву, Сунь Синъюань. Китайская цигун-терапия. – Киев, 1996.

18. Чжоу Цзунхуа. Дао тайцзи-цюаня. – Киев, 1995.

19. Чунлян Ал Хуан. Обнимая тигра, возвращаюсь к горе. – М., 1996.

20. ЮуГонбао. Иллюстрированный китайский цигун. – Ростов н/Д, 1996.

21. Ян Цзюньмин. Корни китайского цигун. – Киев, 1997.

22. Ян Цзюньмин. Секреты молодости. – Киев, 1997.

23. Ян Цзюньмин. Знаменитые стили цигун. Тайцзи-цигун. – Киев, 1998.

Хорев Валерий Николаевич

г. Ростов н/Д.

Каратэ-до, айкидо, окинавское кобудо, тайцзи-цюань, цигун.

Общий стаж занятий и преподавания – свыше 30 лет.

Вильчинский Александр Сергеевич

г. Ростов н/Д.

Каратэ-до, ушу (различные стили), тайцзи-цюань, цигун, хатха-йога.

Общий стаж занятий и преподавания – свыше 25 лет.

Это не совсем так. Китайская система проще и доступнее, к тому же снискала популярность, распространившись в западном мире. Однако существует куда более древняя, намного полнее проработанная, утонченная и действительно всеобъемлющая индийская теория глобальной энергетики, включающая человека и прочие создания как одну из составляющих. Но она сложна, построена на иных, малопривычных для нас отправных пунктах, изобилует громоздкой терминологией, а потому не вызывает интереса у широких масс.

Один из авторов когда-то спросил китайского гостя о тайцзицюань, но тот вопроса не понял, так как следовало говорить «тайти-тюань», да еще с шипением и присвистом.

Согласно другой доктрине, ровным счетом ничегошеньки мы, убогие, сами не решаем и не делаем, а все предопределено заранее. Так думать приятно, поскольку снимается ответственность за поступки, но лишь отчасти – свобода выбора того или иного, пусть предложенного, пути все равно остается. Это главный дар Небес человеку.