Филипп Богачев - Успех или Позитивный образ мышления

Основное наше открытие — матрица оказалась системой намного более глубокого уровня, чем сознание. Она интегрирована в другие первичные восприятия. О них вкратце необходимо поговорить, чтобы понять масштаб проблемы.

Проблема медленного и слабого движения людей по пути «Я хочу» системная. И ответ на нее звучит очень системно, очень просто и очень страшно. Люди ничего не хотят! У них нет сильных желаний, которые могут мотивировать к хоть сколько-нибудь значимым действиям.

Глобальность проблемы в том, что мы рассказываем людям про то КАК жить по пути «Я хочу», априори полагая, что они чего-то хотят. И нам даже в голову не приходило, что это может быть не так. Когда ко мне подходили с вопросом, как понять, чего хочешь на самом деле, я был озадачен, примерно как если бы у меня спросили, как отличить красный цвет от зеленого. Для меня желание было очевидным прямым восприятием, и я полагал, что это так для каждого. Но у большинства людей желания настолько слабы, что почти не воспринимаются как нечто значимое.

И только теперь я понял, что матрица имеет гораздо более многоуровневую систему защиты. Она защищена не просто на уровне социальной системы, но й на уровне прямых восприятий. И когда ты задаешь Великий Метавопрос Матрицы, ты активируешь не только свой поиск Грааля, но и всю систему защиты матрицы, со всей мощью наваливающуюся на тебя. И подавляющее большинство в поисках ответа на Великий Метавопрос либо растрачивают свою энергию действия, либо приходят к выводу о бессмысленности дальнейших движений — замок стоит, подданные налоги платят, ну его на фиг этот Грааль.

Чтобы понять, как же взломать защиту на уровне восприятий, давай разберем с тобой, что же такое восприятия. О том, что ты сейчас прочтешь, практически не говорится открыто, чтобы не вызвать панику в умах «хомячков». В современной науке уже достаточно давно известен факт, что объективной реальности не существует. Возможно, в следующих наших работах ты найдешь об этом целую отдельную главу. Сейчас просто констатируем, что отсутствие объективной реальности физикам известно еще со времен Гейзенберга и Шредингера, то есть уже лет восемьдесят. И за это время накопилось множество экспериментальных данных, подтверждающих этот факт, и никаких — опровергающих.

Честно говоря, даже в школе нам говорили, что систему формирует наблюдатель, просто сама особенность школьного образования порождает глубокую амнезию через год после окончания школы.

Что это значит для тех, кто малознаком с физикой, но прямо сейчас хочет разобраться в вопросе с практической стороны? Это значит, что наше представление об окружающем мире не более чем привычная иллюзорная картинка, относительно которой мы приходим к общему привычному соглашению, что она такая, а не другая. Давай разберем конкретней. Мы привыкли, что вокруг нас есть дома и деревья, люди и машины, еда и мебель, но ничего этого в действительности не существует.

Существует просто поток данных, которые принимает и обрабатывает наша сенсорная система Дальше в дело вступает набор интерпретаций этих данных, который и составляет основу того, что мы привыкли считать своей личностью и окружающим миром. Тема это достаточно глобальная и докатиться можно даже до обсуждения эксперимента с лингводроидами — роботами, в которых вложена программа описания всего воспринятого, создания терминов описания поступающих данных и обмена этими терминами с другими дроидами. То есть фактически речь идет о создании искусственного языка. А философская часть обсуждения заключается в вопросе — можно ли считать этих дроидов личностями? И многие склоняются к тому, что принцип человеческой эволюции и восприятия — тот же самый.

Но искусственно созданные личности еще в будущем, а твоя личная реальность в настоящем. 'Поэтому главный вопрос, который мы с тобой сейчас выделим — а какую информацию об окружающем мире мы на самом деле имеем? Что мы знаем о мире не опосредованно через систему теорий и интерпретаций, а напрямую? Именно информация, полученная напрямую, и называется «восприятие».

К примеру, если ты сунул руку в огонь, то боль — это восприятие (хотя с точки зрения физиологии, как ни странно — как раз наоборот). Жар пламени и ожог от высокой температуры — это интерпретация, а мысль о том, что если сунуть тело в огонь, то будет боль и ожог — концепция. Наиболее интересно пример с огнем и болью рассмотрел Френк Герберт в «Дюне». Позволю себе процитировать фрагмент почти полностью (проверка Пола Атрейдиса Преподобной Матерью ордена Бене Джессерит, кому интересно, о чем именно — прочтите книгу, она того стоит):

— Ты слышал о том, что животные перегрызают себе лапы, чтобы освободиться из ловушки? Это веление инстинкта. Человек же остается в ловушке, выдерживая боль. Им движет надежда. Эта надежда не оставляет человека до самой его смерти.

Зуд перешел в жжение.

— Зачем вы это делаете? — спросил Пол.

— Чтобы убедиться, что ты человек. Молчи!

Пол сжал левую руку в кулак, потому что жжение перешло и на нее. Оно медленно росло» Становилось все сильнее и сильнее…

Он чувствовал, как глубоко впились ногти владонь, и попытался разжать кулак, но не мог шевельнуть пальцами.

— Горит, — прошептал он.

— Молчи!

Рука Пола задрожала, на лбу выступил пот. Казалось, каждая клеточка тела кричала: выдерни руку, но… Гом Джаббар! Не поворачивая головы, Пол попытался, скосив глаза, посмотреть, в каком положении находится игла. Услышав свое шумное дыхание, мальчик попытался унять его, но не смог.

— Пол!

Весь мир для него сосредоточился ни неподвижном старческом лице, обращенном к нему.

— Горячо! Горячо!

Ему казалось, что он чувствует, как кожа на его руке обугливается, как расплывается и исчезает плоть и остаются одни кости. И вдруг боль разом утихла, словно ее кто-то отключил. Обильный пот выступил на теле мальчика.

— Довольно!… - Она отодвинулась. — Молодой человек, вы можете посмотреть на свою руку.

Усмирив болезненную дрожь, Пол вглядывался в лишенную света черноту. Казалось, боль еще жила. Жила, пропитав собою каждое ушедшее мгновение.

— Ну же! — крикнула она.

Пол рывком выдернул руку и с удивлением уставился на нее. Никаких следов ожога на ней не было. Он поднял кисть, повертел ее, пошевелил пальцами.

— Это только возбуждение нервов, — проскрипела старуха. — Зачем калечить тех, кто может оказаться полезен?! И все же кое-кто отдал бы многое за тайну этого кубика.

— Но боль…

— Боль? — усмехнулась она. — Человек может вызвать и подавить любые ощущения в своем теле.

Этот фрагмент (как и многие другие в «Дюне») отлично иллюстрирует мысль о том, что наша реальность — это наше восприятие. Давай разберемся, что же является непосредственным восприятием.