Сергей Зайцев - Точка опоры: В начале было слово...

Именно создание культа (науки-религии) явилось пусковым механизмом зарождения первой цивилизации на земле, а вовсе не строительство городов, как думают некоторые. Строительство городов было следствием, а не причиной роста сознания.

Какое еще важнейшее условие обусловило сложение и работу огромного ностратического борейского единства, помимо общего языка и общего культа? Что еще могло объединять разные племена на такой огромной территории, раскинувшейся от побережья Северного Ледовитого океана на севере до Каспийского моря Североказахстанских степей на Юге, от Западной Сибири на востоке до побережья рек Волги, Камы и Северной Двины на западе? Чтобы ответить на этот вопрос, достаточно самого беглого взгляда на карту Евразии. Эти просторы объединяют бассейны рек Волги — Камы — Белой с восточной стороны, Оби, Тобола, Уй с притоками с западной стороны, Урала (Яика, Датии) с южной стороны и Чусовой, Северной Двины с северо-западной стороны. А если мы рассмотрим карту крупного масштаба, то обратим внимание, что притоки этих рек в своих верховьях на Южном и Среднем Урале подходят друг к другу очень близко, иногда на расстояние 2–4 километра. Это была великая транспортная система, связующая собой удаленные области первого протогосударства. Путешественники на челнах, выдолбленных из ствола целого дерева или на плотах могли покрывать огромные расстояния, а в местах водораздела несли лодки на себе или перетаскивали их волоком или строили новый плот. Реки в те времена были гораздо более полноводными и изобиловали рыбой. Так, в городе Верхнетуринске в Свердловской области на Среднем Урале речушку, протекающую по долине, можно перейти по колено в воде. Поэтому участники моей туристической группы не поверили утверждению экскурсовода о том, что еще в прошлом веке эта река была судоходной. В ответ на это гид показал нам железные кольца и остатки причала на середине высоты огромного откоса. И это всего лишь 100 лет тому назад. Ширина Волги нас и сейчас впечатляет. А во времена Борейской общности Ока и Волга с их Уральскими притоками были столь широки, что их называли заливом Океана, или просто… рекой Океан. В лесах ходили стада зубров-бизонов, которых в те времена называли турами. Охота и рыболовство с усовершенствованием старых и изобретением новых снастей и оружия получили новый импульс развития. Именно в тех местах, где сходились водные транспортные артерии западных и восточных, северных и южных рек и находился религиозно-политический, торгово-экономический и культурный центр Борейского-Ностратического тридевятого государства. Сюда съезжались вожди племен для решения важнейших политических и хозяйственных вопросов. Здесь зарождались первые ремесла. Сюда на ярмарки, майданы, торги, базары приезжали первые купцы, торговцы. Здесь производили обмен товара: каменных топоров, оружия, ножей, снастей, шкур, тканей, плодов, ягод, фруктов, овощей, рыбы, мяса, животных, ювелирных изделий и многого другого. Вначале велась меновая торговля. Но именно здесь стали использовать первые деньги — золотые яблоки дерева познания добра и зла, а позже их эквивалент в драгоценных металлах. И это отразилось в названиях денежных единиц, существующих и поныне.

После раскола племен на два лагеря, здесь, в этих местах, состоялась великая битва, память о которой сохранилась в мифах многих народов, в сказках, легендах и даже в государственной символике. Возможно, память об этой битве отражена также и в библейском мифе о происхождении человека. Да, плоды дерева познания добра и зла были известны и предкам человека — обезьянам и человеку раннего каменного века. Именно они и сделали обезьяну человеком. Но только сложение культа жертвоприношения плодов дерева познания и понимание смысла происходящего с человеком, употребившим его плоды, позволило совершить величайшую в истории человека (помимо чуда происхождения самого человека) неолитическую революцию и построить цивилизованное общество.

Теперь, когда мы приблизительно определились с местом и временем происходившего в раю, попробуем разобраться в деталях, сопутствующих этим событиям и самом смысле этих событий. Обратимся к следующей главе.

Итак, в поисках Рая — Эдемского сада мы будем опираться на бесспорное положение о том, что индоевропейская языковая общность сложилась на единой территории в междуречье Волги, называемой в те времена Ра и реки Урал, называемой в те времена Датия, и близлежащих землях, что подтверждается данными исторической науки. Но этот миф о Рае сложился в еще более древнее время Ностратического (Борейского) единства. Народы уральской группы языков никогда не жили в Месопотамии, но также хранят миф о дереве познания, мировой горе и прекрасной земле. Значит предание сложилось у Борейской макросемьи на территории ее единого проживания, в горной местности. И это не могло быть очень далеко от земель только что выделившихся индоевропейцев. Какие же горы мы видим поблизости у Ра? Горы Урал. Вот и давайте поищем здесь Рай у Ра на Урале.

Что имеется в виду, когда говорится об ЭДЕМЕ? об ЭДЕМСКОМ саде? Возможно, ЭДЕМ, ЕДЕМ происходит от санскритского слова ИДА — богиня. ИДА или ИЛА (санскритское — возлияние, излияние благоговения) — богиня благоговения и земли в индийской мифологии.

В Ригведе ИДА первоначально — пища, прохладительное, возлияние из молока, а затем излияние благоговейной хвалы, олицетворенное в виде особой богини. Она является вдохновительницей Ману (первочеловека) и ей приписывается установление первых правил жертвенного ритуала. Она также начальствует над землей.

ИДА возникла из жертвы, принесенной Ману после потопа с целю получения потомства. Хотя боги Митра и Варуна звали ее к себе, она осталась у Ману, который сочетался с ней и, в посте и молитве, положил начало своему роду, роду людскому. В Пуранах ИДА является героиней различных сложных и запутанных легенд.

ИДА, а родственное слово в русском языке ЕДА, пища. То, что первая богиня человека была ИДА — ЕДА свидетельствует о древности, архаичности и первичности культа, который восходит к началу первобытных времен, когда у человека был развит только низший уровень сознания, а как доминирующая осознавалась только пищевая потребность.

Значит ЭДЕМ — это сад или земля ИДЫ или земля ЕДЫ, земля где есть еда, сад или священная роща где были установлены правила жертвенного ритуала во время которого приносят в жертву еду — пищу, возлияния молока с плодами (соком) дерева добра и зла и совершается излияние благоговенной хвалы и всего этого так много, что текут белые, молочные реки с кисельными, медовыми берегами (кисель из молока с медом и овсом).