Артем Фролов - Травы для йогов. Очистительные процедуры хатха-йоги и использование растений среднего климатического пояса в различных направлениях йогической практики

Вышеперечисленные растения имеют многовековую историю применения в традициях древних медицинских систем и практически не имеют противопоказаний, оказывая многогранное положительное воздействие на многие системы организма. Однако, если вы подозреваете у себя наличие каких-либо серьёзных проблем со здоровьем, следует проконсультироваться с опытным специалистом, прежде чем приступать к приёму растительных сборов.

Трава алхимиков (Alchemilla) – в Средневековье наделялась сверхъестественными свойствами, отсюда и происхождение её названия.

Важнейшее направление использования манжетки – заболевания женской репродуктивной сферы. По мнению ряда авторитетных фитотерапевтов, относится к категории растений, стимулирующих синтез собственного прогестерона – гормона, играющего важнейшую роль в регуляции менструального цикла, процессах зачатия и вынашивания беременности. С дефицитом прогестерона (абсолютным или относительным) связаны многие формы предменструального синдрома, некоторые варианты женского бесплодия, привычная невынашиваемость беременности. По выражению О. Д. Барнаулова, «очевидна опека манжеткой процесса зачатия, родов и вскармливания потомства», так как «показана для нормализации менструального цикла, при сахарном диабете (в том числе у беременных), токсикозах беременности, как родовспомогательное, лактогенное средство». Манжетка применяется для ликвидации предменструальных расстройств, при обильных месячных и при нарушениях их регулярности. Способствует облегчению родового акта [Willfort, 1975]. Используются настои для приёма внутрь и для спринцеваний; при гинекологической патологии рекомендуются также сидячие ванны.

Сочетание прогестеронстимулирующих, мочегонных, седативных свойств и отсутствие токсичности делает манжетку идеальным средством для терапии предменструального синдрома; с этой целью манжетку можно назначать начиная с 14-го дня месячного цикла.

Оказывает вяжущее, противовоспалительное, отчасти антисептическое действие, а потому применяется для лечения ран, воспалениях конъюнктивы, при белях у женщин, в виде настоев для спринцеваний влагалища, для промывания носа при сильном насморке [Д. Йорданов]. Настой манжетки используется внутрь при поносах и воспалительных заболеваниях желудка.

Вяжущее и кровоостанавливающее действие манжетки позволяет применять её при кровоточивости. При кровотечении из носа можно выжать сок и закапать в ноздрю; кашицу из размятых свежих листьев накладывают на трудно заживающие раны, ушибы, нарывы [Стоянов, 1973].

Другое важное направление применения «травы алхимиков» – заболевания сердечно-сосудистой системы: ишемическая болезнь сердца, нарушения ритма сердца, атеросклероз и связанные с ним состояния (цереброваскулярная болезнь, облитерирующий атеросклероз нижних конечностей). Манжетка является корректором метаболизма и помимо атеросклероза применяется при ожирении, сахарном диабете 1-го и 2-го типа [О. Д. Барнаулов].

Седативное и мочегонное действие манжетки (порой довольно заметное) делает её средством выбора при фитотерапии гипертонической болезни.

Манжетка относится к категории сильных анти-гипоксантов [Е. Е. Лесиовская, Л. В. Пастушенков] – она повышает устойчивость клеток и тканей к гипоксии, перестраивая внутриклеточный метаболизм, повышая проницаемость клеточных мембран для кислорода, оптимизируя работу дыхательных ферментов митохондрий. В связи с этим манжетку целесообразно включать в сборы для лечения заболеваний, связанных с хроническими нарушениями локального и системного кровообращения – то есть состояний, при которых формируется гипоксия тканей и будет целесообразно повысить их резистентность к дефициту кислорода. Сюда относятся атеросклероз и связанные с ним ишемическая болезнь сердца, дисциркуляторная энцефалопатия, облитерирующие заболевания нижних конечностей, варикозная болезнь, нарушения микроциркуляции (синдром Рейно).

Свойства антигипоксанта манжетки и отсуствие побочных эффектов помогают с её помощью быстрее достигать тех же целей, которые достигаются с помощью гипоксической тренировки; поэтому манжетка – растение первого ряда в составлении «пранаямных сборов».

В конечном итоге все техники хатха-йоги направлены на подготовку тела к реализации следующих этапов садханы, а именно к работе с сознанием.

Шаткарма нормализует баланс пищеварения, иммунной системы и обмена веществ; асана и пранаяма оттачивает взаимодействия ЦНС, опорно-двигательного аппарата, дыхательной и кровеносной систем. Можно сказать, что сбалансированная практика шаткарм, асан и пранаямы тщательно регулирует состояние физического тела, минимизируя (или ликвидируя) отклонения в состоянии здоровья (вспомним, что первым препятствием на пути практикующего Патанджали назвал болезнь – Йога-Сутра, 1.30). Однако при этом если взглянуть на каждое направление глубже, то практически во всех, помимо явного и поверхностного эффекта, можно увидеть конечную целевую направленность: техники йоги ориентированы на улучшение функций человеческого мозга – органа, посредством которого и проявляется в материальном мире наше сознание.

К примеру, нети (помимо собственно очищающих эффектов) путём рефлекторных воздействий через слизистую носоглотки стимулирует процессы ликво-роциркуляции и поддержания внутричерепного давления. Капалабхати и бхастрика оказывают мощное тренирующее воздействие на сосудистую систему мозга, делая её более устойчивой и приспособленной к гравитационным, метеорологическим и прочим воздействиям. Асаны, посылая мощные потоки афферентации от растягиваемых и сокращаемых структур опорно-двигательного аппарата, стимулируют различные моторные зоны ЦНС. Пранаяма, балансируя вегетативную регуляцию кровеносной системы, помимо этого способствует развитию капиллярной сети мозга и оптимизирует энергетический обмен нейронов.

В результате практики бахиранга-йоги (внешней йоги, то есть подразумевающей работу непосредственно с телом) адепт готовит себя к выполнению антаранга-йоги (то есть внутренней, включающей в себя четыре последние ступени восьмичленной аштанга-йоги).

Практики концентрации внимания и волевого управления вниманием (то есть практики самьямы) осуществляются при неизбежном и необходимом участии мозга (так же как практика асан осуществляется при участии опорно-двигательного аппарата и пранаяма – при помощи дыхательной и кровеносной систем). Нейроны различных функциональных зон головного мозга, обеспечивая длительное удержание одного или нескольких объектов в зоне внимания (либо выполняя «безобъектное сосредоточение»), должны находиться в состоянии высокой функциональной активности довольно длительные отрезки времени. То есть медитативные практики предъявляют высокие требования к работоспособности нейронов, к их способности длительное время находиться в состоянии повышенной активности.