Майя Гогулан - Великая формула здоровья. Уникальный семинар автора, который помог миллионам

У жизнерадостного человека глаза излучают доброту, сердце бьется «весело», движения выразительны, походка уверенная, дыхание глубокое. Будьте доброжелательны ко всем!

Любому раздражению противопоставьте «скрытую гимнастику»: отведите плечи несколько раз. Мысленно поверните голову через левое плечо, посмотрите на правую пятку, проведите взгляд от пятки по ноге, от копчика к шее. То же – через правое плечо. Приподнимитесь чуть-чуть на носках и опуститесь на пятки несколько раз. Подумайте, как вы сидите, идете: подтяните позвоночник, распрямитесь.

Учитесь самообладанию. Вот несколько советов известного физиолога Г. Селье:

• Стремясь к хорошим отношениям с окружающими, все же старайтесь не заводить дружбы с «трудными», неуживчивыми людьми, которые постоянно оскорбляют вас, понижают вашу самооценку и подрывают веру в себя.

• С какой бы жизненной ситуацией вы ни столкнулись, подумайте, стоит ли сражаться.

• Если вам предстоит удручающе неприятное дело, не откладывайте его.

• Даже после сокрушительного поражения боритесь с угнетающими мыслями с помощью воспоминаний о былых успехах. Это действенное средство для восстановления веры в себя, необходимой для будущих побед.

• Старайтесь сосредоточить внимание на светлых сторонах жизни и действиях и игнорировать разговоры о неприятностях и болезнях.

• Лучший способ уменьшить стресс – отвлечься. Очень помогают упражнения по системе Ниши и контрастный душ, а также приятный собеседник, хороший фильм, книга, спектакль.

• Отоспитесь и начинайте жить снова.

• Ищите поводы посмеяться. Юмор – это защита от невзгод.

Долгое время душа человека была выведена за рамки науки.

«Придет время, – говорил великий физиолог И. П. Павлов, – когда ученый возьмет в руки душу и отнесет ее в лабораторию для исследований».

Пророчество Павлова осуществили двое ученых – Павел Васильевич Симонов, физиолог, бывший некогда директором Института мозга, и Петр Михайлович Ершов, театральный педагог, актер, режиссер, кандидат искусствоведческих наук, человек великого ума и научного таланта. Эти ученые решили проделать опыт, о котором мечтал Павлов, и узнать, что происходит в организме, когда человек плачет, смеется, переживает, что является первопричиной поступков человека. Как это исследовать? Конечно же, на актерах – людях, которые по заданию плачут, смеются, нервничают.

Исследования оказались успешными, их результатом стала потребностно-информационная теория. За многообразием человеческих эмоций, действий, поступков открылась область, почти не изученная, – потребности человека. Это позволило подойти к ответам на вопросы: Что такое душа человека? Как понимать себя и других? Как воспитывать духовность?

Рассмотрим эти вопросы хотя бы коротко.

Все живое отличается от неживого одним неопровержимым фактом – наличием биологической энергии, или энергии Жизни. Эта биоэнергия проявляется в виде многообразных и многочисленных потребностей – желаний, влечений, страстей, любви. Иными словами, человек жив, пока функционируют его потребности.

По уровню развития потребностей весь живой мир делят на четыре класса:

1) микроорганизмы;

2) растения;

3) животные;

4) человек.

Человеческую личность определяют его потребности. Но человек редко осознает свои исходные потребности. Ему свойственно понимать лишь цели и дела, в которые эти скрытые потребности переходят. А трансформация потребностей происходит от информации, которая поступает к нам постоянно – извне, изнутри, из прошлого, в продолжение всей жизни. Восприятие и оценка новой информации всегда окрашена какой-то эмоцией – положительной (в случае прогноза удовлетворения потребности) или отрицательной (в случае прогноза ее неудовлетворения).

Процесс перехода любой потребности в конкретные поступки и действия сопровождается эмоцией, поэтому мы привыкли рассматривать эмоцию и вызвавшую ее информацию как причину данного поступка. Хотя в действительности поступок продиктован не информацией, не эмоцией, а потребностью.

Например, вы хотите провести отпуск в Крыму. Вы знаете, что Крым теперь наш. С этой предварительной информацией (И 1), вы радостно, как на крыльях, несетесь на вокзал, подходите к кассе, а вам говорят: въезд в Крым закрыт. Эта новая информация (И 2) рождает другую эмоцию – отрицательную. Зависимость эмоций (Э) от наших потребностей и вновь полученной информации (И 2) помогает лучше понять свои и чужие чувства, внутренний мир человека.

Эмоция – лакмусовая бумажка, проявитель ваших скрытых потребностей. Можно даже представить себе формулу чувств:

Э = П × (И 1+ И 2),

где: Э – эмоция, П – потребность, И 1– изначальная информация, И 2– новая информация.

Таким образом, мы понимаем, что любая наша эмоция зависит от потребности и вновь полученной информации. А это значит: чтобы управлять своими эмоциями, надо знать и понимать свои потребности.

У человека пять уровней потребностей:

1. Потребность жить и обеспечивать свою жизнь. Эта группа потребностей названа «витальные потребности». Они проявляются в двух видах – «для себя» (лично) и «для своих» (продолжение рода).

2. Потребность занять определенное место в обществе или в умах людей. Эта группа названа «социальные потребности». Они базируются на справедливости (правах и обязанностях) и тоже выступают в двух видах – «для себя» (мои права) и «для других» (мои обязанности).

3. Потребности познавать мир (как внешний, так и внутренний). Эта группа потребностей получила название «идеальные» или «познавательные потребности».

На три основные (исходные) группы потребностей человека – витальные, социальные, идеальные – впервые обратил внимание Ф. М. Достоевский.

4. Человеку свойственно стремление к идеалу. Эту группу потребностей назвали «идеологическими». Гегель называл их «религиозными».

5. Л. Н. Гумилев выделил еще одну группу потребностей – потребность принадлежать не только ко всему человечеству, но и к определенному этносу, нации, расе. Эту группу потребностей он назвал «этнические».

Этнические и идеологические потребности, в отличие от трех исходных (витальных, социальных, идеальных), принадлежат к группе промежуточных потребностей, поскольку этнические потребности, с одной стороны, близки к витальным («для своих»), а с другой – к социальным, а идеологические потребности, с одной стороны, близки к социальным, а с другой – к идеальным.

Это легко представить на таком образе: вы – зеленая Елочка. Какие у вас потребности? Да их множество, как иголочек на елке. Можно их пересчитать? Нет! Но их можно сгруппировать.