Иван Гончаренко - Собачья служба. Истории израильского военного кинолога

Эта небольшая база (по ряду вполне понятных соображений, не буду приводить ее названия) была расположена на каменистой горе, окруженная со всех сторон пустыней. Словом, где-то там. Тогда в том месте еще не было забора, отделявшего Израиль от Египта, и мы каждую ночь отправлялись на дежурство, чтобы предотвратить прорыв террористов и торговцев наркотиками. С базы открывается удивительный вид на пустыню и горы Иордании. По другую сторону границы, прямо напротив базы, стоит вышка с египетским солдатом. Когда утром я пробегал мимо, то непременно здоровался с ним, а в очень жаркие дни делился холодной водой. Так поступали и другие мои товарищи. И это уже стало чем-то вроде ритуала и неотъемлемой частью быта на том клочке пустыни.

В то время ответственным за эту базу было подразделение ЯМАС — сокращение от Йехидат Мистаравим, что в переводе с иврита означает «подразделение, маскирующееся под арабов». Его бойцы в совершенстве владеют арабским языком, знают особенности психологии и поведения арабов, их обычаи. Знакомы с основами ислама, при необходимости могут принять участие в намазе, с легкостью процитировать отрывки из Корана. В нем служат евреи — выходцы из восточных и арабских стран, из южных республик бывшего СССР. Часть военнослужащих — друзы и бедуины.

На базе кинолог имеет свою комнату, где обитает вместе со своей собакой, так как отдельной клетки для нее нет. Вечером, когда наконец-то за горизонтом скрывается раскаленная сковородка солнца и из пустыни начинает дуть приятный освежающий ветер, я любил гулять с Тальей вокруг базы. В воздухе разлита тишина, и кажется, что вы с собакой — единственные живые существа в этом удивительном мире, где розовое небо резко контрастирует с серо-желтой землей. Ты кожей ощущаешь свое безраздельное слияние с природой, и твой уставший мозг хоть на время освобождается от всяких мирских забот и настраивается на философскую волну. Каждую пятницу, перед началом шаббата , на любой израильской базе накрывается длинный стол, на который выставляется праздничный ужин. К столу собираются военнослужащие. Но перед тем как сесть за стол, произносится кидуш — благословение на вино и виноградный сок. После праздничного ужина никакие операции не планируются, если только в них нет острой необходимости. Можно просто посидеть за столом, расслабиться и вести душевные разговоры. Затем с Тальей я шел еще немного прогуляться по ночной базе, полюбоваться на яркие крупные звезды, которые можно увидеть только в пустыне, поздороваться с египетским пограничником.

Но самое интересное происходило перед праздничным ужином! Кидуш не начинается, пока все не соберутся. И часто можно услышать, как со знакомым сильным русским акцентом один из бойцов говорит другому: «Омер, где эти арабы?! Пойди, позови их. Без них мы не можем начать кидуш ». Под арабами русскоязычные солдаты подразумевали друзов. А те, в свою очередь, этих парней называли русскими. Занимательная картина, когда один — с сильным русским акцентом разговаривал с другим — с сильным арабским акцентом. На каком языке они разговаривали? Да конечно же на иврите! И оба ждали кидуш — иудейский обряд освящения, производимый над бокалом вина. Обычное разнородное, разноликое, но тем не менее очень сплоченное израильское общество. Ведь завтра этот друз израильтянин и русский еврей вместе будут ловить террористов и грудью прикрывать друг друга от их пуль. А потом они будут беззлобно переругиваться, зовя друг друга на еврейский кидуш. И пока существует такая ситуация, пока за праздничным столом на шаббат будут садиться коренные израильтяне, арабы, друзы, русские евреи, эфиопские евреи, чтобы вместе отпраздновать символ союза между Богом и народом Израиля, — наша страна несокрушима!

Есть ли в нашей жизни место случайностям? А может, вся наша жизнь — случайность? Или, наоборот, случайность — это жесткая закономерность, правил которой мы просто не знаем? Регламентирует ли жестко Господь жизнь каждого из нас или оставляет в ней все же какой-то люфт, который мы называем случайностью? Если попытаться убрать из жизни любого человека хотя бы малую толику событий, которые мы называем случайными, насколько бы она изменилась! Я не говорю, в лучшую или худшую сторону, но изменилась бы, бесспорно. Вы не сели тогда в тот автобус — и не повстречали девушку, которая стала вашей женой. Вы не захотели ездить на дополнительные курсы в другой город — и, значит, не повстречали человека, который мог бы своим советом изменить ваш выбор профессии. В конце концов, вы не съели то злосчастное мороженое, из-за которого заболели и на следующий день не смогли пройти тест в элитное подразделение израильской армии.

Для меня такой вот случайностью или неслучайностью, когда я служил в армии, стало участие в проекте «Таглит». Вначале коротко расскажу своим читателям, что это такое. Это израильский проект, который существует уже много лет — с 1999 года. Его создателями стали два еврейских филантропа — Майкл Стейнхардт и Чарльз Бронфман. Задача «Таглита» — ознакомление молодежи из любой страны мира, имеющей еврейские корни, с Израилем — их исторической родиной, с его культурным и историческим наследием, с достижениями и жизнью простых граждан. Возраст участников — от 18 до 27 лет. Ознакомление происходит в форме десятидневного группового тура по стране. Его особенность заключается в том, что он является подарком «по праву рождения» для всех участников, то есть бесплатен. Количество участников в группе — 40 человек. Наверное, нет ни одного человека в Израиле, который бы не знал о проекте «Таглит», настолько он популярен. Какую же цель преследует данный проект? Главная цель — это добиться того, чтобы еврейская диаспора во всем мире помнила о родине своих предков, о ее традициях и культуре, лучше понимала внутреннюю и внешнюю политику государства Израиль и устремления. Чтобы эти знания помогли евреям, живущим вне Израиля, не раствориться в других народах, сохранить свою принадлежность к нации.

Хочу подчеркнуть, что «Таглит» ни в коем случае не ставит целью любыми путями заставить ребят репатриироваться в Израиль. Никто не заставляет их что-либо подписывать. Мол, обязуюсь после этой бесплатной поездки в течение такого-то срока переехать в Израиль. Ни в коем случае!

Когда мне задают подобные вопросы, я привожу такой пример. Допустим, есть некое наследство. И адвокат должен оповестить о нем всех имеющих на него права. Адвокату не важно, что потом человек решит сделать с ним — забрать, продать, отказаться и т. д. Он свой долг выполнил — сообщил об имеющемся наследстве. «Таглит» — это адвокат в моем примере. Считаю, что этот проект является образцовым примером того, как государству нужно организовывать взаимодействие со своей диаспорой в других странах.