Игорь Незовибатько - Секс как путь к свободе

— Как это вам не холодно? — спросил Дарвин.

— А твоему лицу холодно? — отозвался туземец. — Нет.

— Ну, так у меня везде лицо.

Это больше чем ответ. По сути, сказано: «Мне не холодно, потому что я все свое обнаженное тело чувствую так, как ты свое лицо».

Так же можно изменить этот вопрос: «Почему тебе не стыдно ходить голым?» — «Потому что лицу не стыдно. А у меня везде лицо».

Стыд — это выражение более глубокого чувства — страха. Это проявление нашей зависимости от общепринятых моральных норм, от общества, которому мы подчиняемся. Страх перед оценкой других (даже воображаемых).

Если относиться ко всему своему телу — носу, глазам, рукам, груди и половым органам — как к Лицу, то есть выражению нас целиком, то нет повода для стыда, связанного с наготой. Мой член, как и мои уши, — это я, это часть меня. Стыдясь его, я стыжусь самого себя. Скрывая его, я скрываю часть себя. Я привыкаю быть закрытым. И тогда в те моменты, когда я хочу открыться, я уже не могу этого сделать. Начинается этот процесс на уровне тела, а укореняется и в сознании, и в подсознании, проявляется в нашихдействиях, реакциях, чувствах. И для того чтобы открыть себя (в том числе и свое тело), мне надо уже перешагивать через что-то, бороться с чем-то в себе. Это отнимает силы, внимание, уменьшая нашу способность возможности отдаваться тому, что с нами происходит в момент сексуального творчества, наслаждаться и дарить наслаждение, открывать новое и расширять свои возможности.

Существует мнение, что свободное отношение к наготе свойственно наименее развитым людям и народам, для культурного человека оно неприемлемо. Как и секс, нагота причислена к наследию наших животных предков. Так ли это?

Заглянем в глубь веков. Античный культ наготы сменил существовавшую на той же территории культуру, в которой нагота не культивировалась. То есть такое отношение к наготе не было изначальным, но и до сих пор античная эпоха многим представляется как эталон гармоничного общества.

Интересно, что многие представители тех народов, которых принято считать отсталыми и у которых нагота воспринимается как «само собой разумеющееся», в сексуальном плане намного превосходят представителей «цивилизованного мира» — и в умениях, и в знаниях, и в способностях.

Любопытно, что в наше время стремление к наготе свойственно прежде всего людям более развитым в культурном и умственном отношении. Те, кто создавали так называемое «движение нудистов» и поддерживали его, по преимуществу относились к интеллигенции и студенчеству. И до сих пор образовательный и культурный уровень сторонников публичной наготы выше, чем среднестатистический. Среди нудистов крайне мало тех, кто «ближе к земле», — крестьян, например. Свободное отношение к наготе более всего распространено среди жителей крупных городов и свойственно в основном высокоразвитым странам.

Не стоит идеализировать и степень свободы современных нудистов, часто именующих себя «натуристами» (что должно подчеркнуть «природность» их идей и действий). Я сам относился долгое время к их числу, и эти люди мне очень симпатичны. Они сделали важный шаг — к приятию наготы своей и окружающих. Они добились того, что на Земле стало больше мест, где человек может отдыхать и жить без одежды, не опасаясь гонений и осуждения. Но у натуризма есть свои серьезные самоограничения, которые быстро становятся заметными. Их лидеры стараются не ссориться с теми, кто имеет власть и определяет «моральные нормы» (я их понимаю, так как они взяли на себя ответственность за благополучие своих организаций). И потому они вынуждены настойчиво подчеркивать и демонстрировать асексуальность наготы. Благодаря этому натуризм, с одной стороны, получает легитимность в развитых странах, но, с другой стороны, вынужден за это расплачиваться превращением в движение стариков, для которых нагота действительно асексуальна. Те, кто представляет натуризм, в отношении секса и его откровенных проявлений, вынуждены публично повторять все те же предубеждения, мифы и моральные установки, которые господствуют и в одетом обществе. Поэтому глупо ведут себя те, кто из моральных соображений пытается бороться с «бесстыдниками» — никакой серьезной угрозы общепринятым нормам натуризм уже не несет. Для людей молодых или сексуально активных любого возраста в наготе и обнажении, конечно же, заключен сексуальный мотив, и поэтому долго в среде натуристов они, как правило, не задерживаются.

Я заметил, что взгляд любого здорового человека, когда он видит обнаженное тело, прежде всего останавливается на половых органах и на груди (или скользят по ним, если человек не хочет этого показать) — то есть на тех областях, которые обычно скрыты. И нагота этих частей тела возбуждает, так как дает материал для фантазий. Игнорировать или бороться с этим бессмысленно. Нагота для современного человека, думающего о сексе, сексуальна. И в этом честность наготы.

Пересмотр своего отношения к наготе бесполезен без изменения, отношения к сексу и своей сексуальности. Точно так же невозможно изменить отношение к сексу и творчески раскрыться в нем без принятия наготы и своего раскрытия через нее. Освобождение тела — это и освобождение сексуального творчества, культ наготы — это и культ сексуальности.

Нагота сама по себе, как и секс, ни хороша и ни плоха. Чем наполнена она в нашем представлении и как нами используется? Она может быть асексуальна в туалете или на приеме у врача (и то не всегда), но если наши мысли и фантазии направляются на получение удовольствия и сексуальное общение, то она сексуальна. Обнаженность может стать способом унизить или заработать деньги, насладиться собой или узнать новое о человеке, повысить свою чувствительность или принести пользу своему здоровью, манипулировать кем-то или полностью открыться кому-то. Как мы ее используем, зависит от нас.

Я советую:

как можно чаще снимайте одежду и ходите обнаженными. Нам кажется, что это возможно лишь в немногих местах и в определенное, тоже ограниченное, время. На самом деле, возможностей быть обнаженным и не входить в открытый конфликт с окружающими значительно больше, чем нам представляется. Более того, я заметил, что нагота «заразна». Стоит в каком-то месте (пляж, уголок природы, общественная или частная сауна или дружеская компания) раздеться одному, так через некоторое время к нему присоединяются другие, которые и сами бы хотели, но не решались это сделать. Что это, как не прокладывание дороги их скрытым желаниям?

Замечено, если однажды человек попробовал быть обнаженным среди других людей, ему хочется повторить это состояние снова и снова. Я могу с уверенностью это утверждать, основываясь на своих многолетних наблюдениях и многочисленных свидетельствах людей, которым довелось это совершить. Важно, конечно, чтобы для первого опыта было выбрано благоприятное и безопасное место и желательно приятельская или хотя бы нейтральная среда. Потом уже зависимость от места и обстановки становится меньше.