Жерар Леле - Трактат о ласках

Для достижения гармонии Инь и Янь таоизм

предписывает следующие правила сексуальных сно

шений: — Партнеры должны быть расслаблены, ес

тественны и искренни. Лишь тогда они смогут при

общиться к вечной энергии. — Ласки и поцелуи

должны распространяться на все тело. — Сближе

ния должны происходить часто: ежедневно или че

рез день. — Контакты должны быть очень длитель

ными. — Эякуляция должна происходить редко. —

Высшая цель сношения — достижение оргазма жен

щиной.

Таоистская любовь практиковалась в Китае на

протяжение двух тысячелетий, ничуть не мешая

продлению рода и не нанося вреда здоровью расы.

Сексуальность, свободная от подавления и избав

ленная от чувства вины, превратилась в половую

жизнь. Более того, китайской цивилизации не были

известны никакие сексуальные отклонения и извра

щения, столь распространенные на Западе: фети

шизм, мазохизм, садизм и другие.

Длительность сношений позволяла установить

полную гармонию между двумя различными начала-

* Иолан Шанг. Тао в искусстве любви. Под ред. Капманн-

Леви.

ми. Субстанция Инь, женская, более спокойная и

уравновешенная. Ее силам требуется больше време

ни, чтобы прийти в движение, но и напряжение их

более длительно. Элемент Янь, мужской, уступает

Инь в прочности, но превосходит ее в активности и

быстроте. Напряжение его развивается мгновенно, но может держаться лишь очень короткий срок. Та

кое различие между двумя полами очень невыгодно

для женщины, которую разочаровывает недостаточ

ная длительность контактов.

Таоистская любовь, принося женщине огромное

наслаждение и полное удовлетворение, одновремен

но оберегает мужчину от истощения сил. Ведь жен

щина от природы значительно выносливее мужчи

ны, а он, изначально хрупкий, еще больше слабеет, стараясь полностью удовлетворить нужды подруги.

Растратив свое семя, он чувствует себя обессилен

ным и опустошенным. Длительные сношения с ред

кими эякуляциями позволяют мужчине и женщине

прийти к взаимной гармонии. Здесь также присут

ствует принцип экономии сил.

Примечательно то, что на Востоке проблема чув

ственной асимметрии полов была решена, в то вре

мя как на Западе предпочли подавление и "ненасыт

ной" женщины, и сексуальности вообще.

Ограничение количества; эякуляций дает мужчи

нам и другие преимущества, помимо описанных вы

ше. Это сильное тело, крепкое здоровье, более тон

кий слух, более острое зрение, бодрость духа и дол

голетие.

Оптимальная частота эякуляций зависит от воз

раста, времени года, темперамента и физического

состояния. В среднем, рекомендуется одна эякуля-

ция на 4 — 30 дней при ежедневных сексуальных

контактах. Но все же наилучшая частота — это та, которая поддерживает радость жизни. А она инди

видуальна. Некоторые мудрецы, например, предпо

читают иметь один оргазм на сто сношений или во

обще отказываются от него. Это позволяет им до

стичь высшей духовности.

Разумеется, разговор о субстанциях Инь и Янь за

ставит улыбнуться ученых. И если они захотят вы

ступить в пользу таоистской любви, мы услышим

пространные рассуждения о всевозможных электри

ческих, химических и осмотических явлениях. Я, од

нако, не рискнул бы пытаться свести чувство эйфо

рии и ощущение полноты жизни к этим феноменам.

Есть все же в любви нечто, выходящее за рамки

привычных представлений.

Тантризм

"Тантра" — это религиозный трактат, представлен

ный в форме беседы бога и богини. Тантризм — это

философия, имеющая два направления. В Индии

это брахманизм, а в Китае — буддизм. В основе тан

тризма лежит концепция двойственности верховно

го бога Шивы, содержащего в себе неизменное

Мужское начало и вечное Женское, или Шакти. Та

кая же дуальность свойственна и людям. В личнос

ти каждого человека сосуществуют два полярных

динамических устремления. Для женщины это сек

суальный инстинкт и внутренняя мужественность, которую Юнг, известный психоаналитик начала на

шего века, назвал "анимусом". У мужчин это поло

вое влечение и внутренняя женственность, "анима", по терминологии Юнга. Согласно учению тантриз-

ма, главной целью каждого человека должно являть

ся раскрытие и развитие скрытой внутренней сущ

ности и превращение ее в бесплотного мужчину или

бестелесную женщину. Развитие анимуса у женщи

ны удваивает ее чувственность, а развитие анимы у

мужчины уравновешивает его сексуальность. Подав

ление же этих скрытых начал ведет к развитию нев

розов.

Тантристская эротика — это "этика, или искус

ство жить, стремясь возвысить с ее помощью сексу

альное влечение"*. Сюда входит достижение гармо

нии между двумя полюсами, алхимическая свадьба, внимательное отношение к собственной сексуаль

ности и превращение внутренней сущности в су

щество.

Принятие человеком своего анимуса или своей

анимы позволяет уравновесить с их помощью сексу

альное влечение, что ведет к гармонизации личнос

ти и семьи. Недоразвитие их приводит к эротома

нии, гипертрофия же — к гомосексуальности.

Алхимическая свадьба — это слияние мужчины с

собственной анимой, а женщины — с анимусом, своеобразное внутреннее супружество.

Чтобы развить свои внутренние сущности, муж

чина и женщина объединяются в пару. Ведь для рос

та анимуса и анимы "нет иного средства, чем созер

цание... в зеркале. Зеркало же — это человек проти

воположного пола". Мужчина видит в избранной

подруге отражение своей бессознательной женствен

ности, а для нее в нем оживает ее внутренняя му-

* Жан-Луи Бернард. Тантризм, сексуальная йога. Под ред.

Белфонда.

жественность. Таким образом, человеческая пара

имитирует двойственность Шивы, возвышаясь до

божественности.

Половой акт должен быть длительным, ведь он

служит для обмена анимусом и анимой, а это

требует времени. В процессе слияния двух поляр

ных сущностей постепенно формируется "тулку", высшая космическая сила, а пара превращается в

тесный союз четырех существ, порождая "согласие

мужчины с анимой, а женщины — с анимусом". Это

похоже на музыкальную пьесу, которую играют в

четыре руки. При этом достигается вершина бла

женства, состояние вакхического опьянения. "Чув