К. ЛЬЮИС - Психосексология: хрестоматия

Много книг было написано по тантре, все они говорят о технике. Но тантра

ничего общего не имеет с техникой. Настоящую тантру нельзя описать,

настоящую тантру нужно впитать.

Все человечество до сих пор находится во власти секса, и это остается все

в том же виде, иначе мы изменим весь образ жизни. До сих пор нашим образом

жизни было подавление-потворство, потворство-подавление. Нам нужно

оставаться точно посередине. Пытались ли вы когда-нибудь остановить маятник

часов прямо посередине Что происходит Часы остановились. Время

остановилось. Я не хочу, чтобы вы потворствовали, и я не хочу, чтобы вы

подавляли. Я хотел бы, чтобы вы балансировали прямо посередине. Именно

посередине возможна трансцендентация.

Нет необходимости использовать секс только для воспроизведения. Секс

присутствует в любом творчестве. Вот почему великие поэты, великие живописцы

могли и не чувствовать необходимости в сексе. Причина здесь в том, что они

творят нечто большее, их желание удовлетворено. Будда вовсе не художник, и

не музыкант, и не поэт, но он вышел за пределы секса. Что произошло с ним

Величайшее творчество - это творение самого себя. Высшее творение есть

творение всеобъемлющего сознания внутри, создание внутри целого, единства.

Это вершина, Гималайская вершина. Будда на этой вершине он создал себя.

С помощью трех основных элементов в сексе вы идете к моменту блаженства.

Это, во-первых, безвременье вы превосходите время полностью, забываете;

время полностью прекращается для вас. Время не исчезло совсем, оно исчезло

для вас; вы не в нем. Во-вторых, в сексе в первый раз вы теряете свое эго.

Вы становитесь лишенными его. Нет ни вас, ни другого, вы с вашей

возлюбленной оба потерялись в чем-то еще. И в-третьих, в сексе вы впервые

естественны. Вы часть природы - часть деревьев, часть животных, часть звезд

- часть! Вы погружены в нечто великое - Космос, Тао. Вы не можете даже плыть

в этом, вас нет. Вы просто течете, несомые потоком. Эти три вещи дают вам

экстаз.

Секс - это просто ситуация, в которой все происходит естественно. Однажды

вы узнаете и сможете почувствовать эти элементы, вы сможете создать их

независимо от секса. Вся медитация - это, по сути, переживание секса без

секса. Но вам придется пройти через него. Это должно стать частью вашего

опыта это не должно остаться просто на уровне концепций, идей, мыслей.

Ваша сексуальная энергия есть питание для вашего самадхи. Именно на

почве секса расцветает лотос самадхи. Никогда не подавляйте его! Никогда

не будьте против него лучше идите глубже в него, с великой радостью и

великой любовью. Идите как исследователь. Обыщите все укромные утолки вашей

сексуальности, и вы будете удивлены, вы обогатите себя, получите большую

пользу. Изучая свою сексуальность, вы однажды натолкнетесь на свою

духовность. Тогда вы станете свободным.

В будущем будет совершенно другое видение секса. Он будет более веселым,

более радостным, более дружественным, больше игрой, чем серьезным делом,

каким он был в прошлом.

Секс - это только начало, не конец. Но если вы пропустите начало, то

пропустите и конец.

БХАГВАН ШРИ РАДЖНИШ. Секс. Журнал Путь к себе, - М 1992, N 3.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Фишер, Джон - английский кардинал XVI в.

2. Стендаль имеет в виду Письма португальской монахини - собрание

пылких любовных писем монахини Марианны Алькафорадо, изданное в 1669 г.

3. Если эта особенность не наблюдается у мужчин, то это происходит

оттого, что им не приходится жертвовать стыдливостью ради одного мгновения.

4. Это значит, что один и тот же оттенок жизни дает лишь мгновение

полного счастья, но поведение страстного человека меняется по десять раз в

день.

5. То, что романы XVII в. называли внезапной вспышкой, решающей судьбу

героя и его возлюбленной, есть движение души, затасканное бесконечным числом

бумагомарателей, но от этого не менее существующее в природе; оно происходит

от невозможности долго вести оборону. Любящая женщина слишком счастлива

чувством, которое она испытывает, чтобы быть в состоянии искусно

притвориться; благоразумие ей надоедает, она пренебрегает всякой

осторожностью и слепо отдается счастью любви. Недоверие делает внезапную

вспышку невозможной.

6. Ибо, если бы вы могли представить себя в этом счастье, кристаллизация

дала бы вашей возлюбленной исключительную привилегию доставлять вам это

счастье.

7. Арденский лес - место действия комедии Шекспира Как вам это

понравится, которую Стендаль очень любил. Кулоны - семья знаменитых

танцоров в эпоху Империи и Реставрации

8. Crete Meisel-Hess. Die Sexuelle Knse Jena, 1911

9. Советский энциклопедический словарь. М., 1979. С. 1937.

10. nglish P. Geschichte der erotischen Literatur. Stuttgart. 1927. S.6.

11. Hyde М. Geschichte der Pornographic. Stuttgart. 1965. S. 12.

12. Lexikon der rotikHrsg. L. Knoll, G. Jaeckel. Hamburg. 1978.

13. См. работы З. Фрейда о Достоевском, Леонардо да Винчи, Моисей и

мо14. Разумеется, существуют формы порнографии с садомазохистским уклоном,

для гомосексуалистов и т.д. Но это уже особый жанр - для любителя Жесткая

порнография как таковая рассчитана на нормальных гетеросексуальных мужчин и

женщин.

15. Pareto W. Der Tugend-Mythos und die immorahsche Literatur. Neuwied -

Berlin. 1968. S. 93.

16. Marcus 8. Umkehrung der Moral. Sexuahtat und Pornographic im

victoriamschen ngland. Frankfurt. 1979.

17. Sebmidt G Konkret - Sexuahtat. H. 5 1983 S. 20.

18. См Schnudt G, Siguich, Schorsch Psychoseksuelle Stimulation durch

Bilder und Filrne Geschlechtsspezifische UnterschiedeTenderzen der Sexual

forschung Stuttgart 1970, Der Pornographie Report Untersuchungen der

Komission fur Obszonitat und Pornographie des amenkamschen Kongresses

Hamburg 1971, Gorsen P Sexualasthetik Grenzformen der Smnhchkeit im 20

Jahrhundert Hamburg 1987 S 97 101

19. Gorsen P. Sexuahtat. S. 100.

20. Muller R. Betorschen, veredoln, zergliedernKonkret - Hamburg. 1983

S. 76-77.

21. Thomasky J. Lernziel-Zartlichkeit. Reinbek 1979. S. 111.

22. Op. cit. S. 78. Sexuahtat H. 5.

23. Dannecker M Die Lust am VerbotKonkret - Sexuahtat H 5 Hamburg 1983 S

8

24. Bataille G Die Tranen des rosLo Duca (Hrsg 7) Die rotic in der

Kunst Munchen 1965 S 111

25. Robert Bnffault The Mothers London and New York, 1927

26. Случаи, подобные этим, где определенные расстройства в эмоциональной

сфере сосуществуют со способностью получать полное сексуальное

удовлетворение, всегда представляли собой загадку для анализа, но тот факт,

что они не подпадают под теорию либидо, не препятствует их существованию.

27. Термины из словаря компьютерщиков хард соответствует аппаратному

устройству, в пределах данной ЭВМ неизменному, софт - программному

обеспечению. - Авт.

28. Заметим, что это - редуцирующая оценка, утверждающая просто, что по

какой-то причине система работает плохо или хорошо Причины могут быть самыми

различными, но больного ребенка и его мать это вряд ли утешит - Авт.

29. Слово фригидный иногда употребляется скорее в общеразговорном,

нежели в специально-психологическом смысле, для обозначения людей, нетерпимо