Бетани Вернон - Библия для будуара. Руководство для секса без границ

Не бойтесь добавлять дополнительные куски веревки, чтобы выполнить удлиненный вариант «панциря черепахи» – вы можете действовать до тех пор, пока не достигнете зоны «нет».

Один из моих любимых вариантов связывания – альтернатива эрекционному кольцу. Возьмите веревку длиной по крайней мере 2 метра и диаметром 6 мм, сложите ее вдвое и затем оберните ее вокруг восставшего вертикально члена и яичек. Пропустите концы веревки через петлю и подтяните, чтобы веревка прилегала к коже. (Постарайтесь не тянуть веревкой лобковые волосы возлюбленного.) Проследите за тем, чтобы веревка не была затянута слишком туго, а затем оберните два конца веревки в противоположном направлении по крайней мере два или три раза, если не больше. Закончите связывание, подсовывая свободные концы веревки под «верхний» и «нижний» ветки и завяжите их простым узлом сверху вниз. Можно использовать дополнительный шнур качестве привязи или узды. Можно также уступить искушению и перекрестить веревки вокруг ствола пениса вашего возлюбленного. По ходу связывания очень мягко натягивайте веревки – это вознесет его наслаждение на невероятную высоту. Теперь, когда рефлекс эякуляции находится под контролем, вы можете замучить его сладким экстазом, пока он не улетит к звездам!

То, как «нижний» освобождается от веревок (независимо от того, где они помещались на теле), так же важно для достижения положительного результата, как и их правильное и гармоничное наложение. Если это возможно, «нижний» должен по-прежнему двигаться согласно инструкциям «верхнего» и стараться не касаться веревок в то время, когда они соскальзывают с его тела.

Если «верхний» предпочтет сделать освобождение «нижнего» медленным, то чувства и дыхание «нижнего» к обычному состоянию будут приспосабливаться постепенно. Однако если веревки будут развязаны мгновенно, то «нижний» сможет пережить чувственный порыв, эйфорию освобождения. Как только все веревки будут удалены, «нижнему» можно предложить расслабиться и насладиться послевкусием чувственной неволи.

Порка – наиболее неверно истолковываемый и спорный изо всех экстраординарных методов в сексуальной церемонии «Обретенный рай». Нанесение удара по телу другого человека всегда связывается с насилием, агрессией и наказанием, и у этого есть вполне весомые основания: кнуты, флоггеры, хлысты и тому подобное были разработаны не только для того, чтобы подгонять животных, но и чтобы мучить и наказывать людей. Поэтому применение их в качестве средства усиления сексуального наслаждения – задача непростая.

Возможно, вы сейчас вздрогнули, поскольку читали в интернете описание кровавых сцен бичевания, и задались вопросом – как и почему кто-то мог подчиниться подобному обращению да еще получать от этого удовольствие? Но когда дело доходит до секса, интернет всегда впадает в крайности. В действительности же эротическое бичевание может являться средством достижения восторженных ощущений, не нанося физический или эмоциональный вред (вопреки всем садомазохистским представлениям, поощряемым СМИ, кино и секс-индустрией). Когда инструментами владеют умело, можно даже сказать мастерски, бичевание вызывает обмен только позитивной сексуальной энергией.

Независимо от того, насколько «жестко» или «мягко» действуют любовники, в действительно здоровых сексуальных отношениях нет места физическому насилию. Нет необходимости повторять еще раз: следует всегда уважать потребности, желания и границы своего партнера. Хорошие «верхние» обеспечивают эротическое бичевание только в рамках безопасной, ритуализированной среды с полным осознанием и правильной оценкой психофизиологических потребностей «нижнего», знанием возможностей используемых им инструментов. В контексте сексуальной церемонии единственное намерение «верхнего» заключается в том, чтобы вывести «нижнего» к более высоким пластам сексуального наслаждения. Согласие, как и добрые намерения, – вот где пролегает граница между реальностью и ритуалом, между экстазом и мучением.

История бичевания показывает, что эта техника некогда была весьма почитаема. В дохристианских культурах кнут был не только средством наказания или пытки – бичевание использовалось для того, чтобы очистить и излечить тело, высвободить дух. Шаманы, от Сибири до Месопотамии, от Африки до обеих Америк, использовали бичевание в обрядах инициирования, во многих частях мира эта практика сохранилась и до наших дней. Ритуализированная практика бичевания до сих пор может использоваться для изгнания злых духов, гарантировать плодовитость, ослабить боль при родах или открыть врата в мир духовности.

Языческие культы поклонения богу Дионису в Греции и Диане Охотнице в Риме практиковали ритуализованное бичевание для того, чтобы вызвать эйфорию и облегчить выход за грань обычных сексуальных возможностей. Даже христианское духовенство включило бичевание в свой арсенал: в основании христианских ритуалов нередко можно обнаружить следы языческих методов, позволяющих достичь измененного состояния сознания. Однако в отличие от своих языческих предшественников, эти аскетические святые отцы практиковали (и проповедовали!) бичевание исключительно с целью самонаказания. Ритуальное бичевание выполнялось верующим как приватно, так и в ходе различных общественных церемоний и даже шествий. Считалось, что подобные избиения изгоняют из души нечистые действия или мысли. Те, кому эротическое бичевание доставляет наслаждение, могут сделать вывод, что это «наказание» было средством, которым религиозные аскеты удовлетворяли нереализуемые и отрицаемые сексуальные желания, поскольку бичевание вызывает выброс эндорфинов и вследствие этого восторг, а у отдельных людей даже возникает оргазм. Некоторые поклонники эротического бичевания предпочитают удовольствия, получаемые от кнута, тем, которые возникают вследствие сексуального общения и проникновения.

В иудео-христианских культурах основной целью бичевания всегда было телесное наказание. Однако в период европейского Просвещения (приблизительно 1650-1800 гг.), врачи начали предписывать эту технику как средство лечения вялой конституции, для восстановления чувств и как лечение мужского бессилия.

Ассоциация бичевания с сексуальным наслаждением не признавалась, его официально не осуждали до конца девятнадцатого века, когда медицинское сообщество отнесло эротическое бичевание к «неправильному» сексуальному поведению. Но это никогда не мешало людям искать удовольствия от порки! Эротическое бичевание считалось преобладающе английской традицией – европейцы даже называли его «английским пороком» – вероятно, к этому привела некогда общепринятая практика телесных наказаний детей в школах. В 1950-х годах Лондон был самым известным в Европе городом, где существовали общедоступные «дома порки» и публичные «клубы бичевания», где порка могла быть осуществлена открыто, даже в качестве группового развлечения.