Дональд Крейг - Современная сексуальная магия

Это представление о круговороте или сплетении близко представлениям концепции Ордена Золотого рассвета об образовании сплетения сил, направляемых в планы, где осуществляется ритуальное circumimbulation. Если этот пассаж воспринимать как профанирование тайного знания, придется признать, что circumimbulation является символом сексуальной активности аналогично тому, как в ведьмовской практике проведение Великого обряда (когда острие кинжала помещают в кубок или чашу) есть символ действительного Великого ритуала, в котором задействовано сексуальное соитие. Дион Фортун в своей книге также дает понять, что сексуальная магия способна увеличивать магические способности: «Для использования более мощных потенциалов и более сильного оккультизма необходимо иметь пару, работающую на основе полярности…Партнеры могут открыть канал для сливания божественных сил, протекающих через них с огромной мощностью, — пишет она. — Это означает, что каждая из сил многократно увеличивается… и доходит до самой высокой точки совершенства в выражении своих способностей».

Я предполагаю, что именно в таких пассажах Моина Мазере усмотрела профанирование Дион Фортун тайных знаний Ордена Золотого рассвета, известных лишь посвященным. Этим и было вызвано недовольство Моины Мазере.

Итак, хотя я все еще не вижу «дымящегося ружья», свидетельствующего о том, что Золотой рассвет имел в своем распоряжении тайные знания о сексуальной магии, кажется вполне вероятным, что некоторые члены высокого посвящения не только знали о сексуальной магии, но и практиковали ее. Не вызывает сомнений тот факт, что сексуальную магию практиковал Кроули. И если существует документ или документы, подтверждающие, что сексуальная магия была частью деятельности Золотого рассвета и действительно имела разработанную концепцию учения и/или соответствующие ритуалы, интуиция подсказывает мне, что через несколько лет эти документы будут обнародованы.

Недавно в журнале «Gnostics» (№ 43) была опубликована статья Дж. М. Грея и К. Хода, которые предлагают в ней некоторую догадку относительно наличия в теории и практике Ордена Золотого рассвета сексуальной магии. Они предполагают, что она была основана на взаимодействии двух партнеров и использовании сексуальной энергии без сношения (возможно, посредством единения дыхания партнеров). Целью, по мнению Грея и Хода, являлось достижение «тела состояния адептов», то есть нового тела, в которое облекается адепт, «совершивший великий труд посредством самопожертвования и эзотерической практики». (В настоящее время мистер Ход работает над исследованием, посвященным изучению сексуальных практик и сексуальной символики Ордена Золотого рассвета.)

Указанная статья, безусловно, интересна, но и она содержит слишком мало доказательств, что сексуальная магия составляла часть общей системы ордена. Возможно, упомянутое исследование будет более богато фактами. Однако авторы статьи добились своим выстрелом определенного шума и дыма, и, возможно, им удастся доказать, что сексуальная магия действительно существовала в контексте знаний Ордена Золотого рассвета.

Массовые убийства, сопровождавшие Первую мировую войну, едва окончились, как появилась другая форма массовых смертей. Пандемия инфлюэнцы прокатилась по всей Европе и унесла миллионы жизней. Ее жертвой стал среди прочих и Мак-Грегор Мазере. Хотя Орден Золотого рассвета пережил несколько расколов еще до войны, Мазере всегда оставался тем человеком, который консолидировал и вдохновлял деятельность ордена. Многие расценили кончину Мазерса как поворотный момент в истории Ордена Золотого рассвета. Орден более не смог вернуть себе положение, какое он имел при М.-Г. Мазерсе. В настоящее время есть несколько групп, претендующих продолжать традиции ордена и надеющихся со временем завоевать прежний авторитет и силу.

Надо признать, что один из постулатов, составлявших основу деятельности Ордена Золотого рассвета, медленно, но верно стал завладевать умами широкой публики. Согласно этому постулату, впрочем, общему для всех оккультных, мистических и магических орденов, помимо обычной реальности существует иная реальность, как и иные уровни сознания, в том числе и подсознание.

В конце концов эта мысль нашла отражение в учении Зигмунда Фрейда (1856–1939). Вместе с горсткой последователей он за несколько лет сумел убедить мир не только в том, что мы, люди, обладаем уровнем подсознания, о каковом прежде не подозревали, но и в том, что подсознание оказывает на нас сильнейшее влияние. По мнению Фрейда, мотивированные артистические и творческие устремления коренились именно в подсознательных сексуальных желаниях.

Позднее эти идеи взяли на вооружение сюрреалисты. Многае исследователи подчеркивали, что оккультизм продолжал функционировать и развиваться внутри художественного направления сюрреализма в период между двумя мировыми войнами. Создается впечатление, что сюрреалисты соединили некоторые элементы фрейдистского учения о подсознательном со сведенборговым автоматическим письмом. Андре Бретон в 1924 г. написал Манифест сюрреалистов, став таким образом одним из вождей этого направления. Многие с интересом восприняли идею создания живописных или литературных произведений под влиянием подсознания, без участия сознательного элемента в практике художественного творчества. Одним из самых знаменитых художников-сюрреалистов стал Сальвадор Дали.

Сам он считал себя магом и описывал свой творческий процесс, который называл «критически-параноидальным методом», как магический. Этот метод объединял одержимость и ясновидение, трансформирующиеся в беспредельное творческое воображение. Даже такой оккультист, как Кеннет Грант, согласился, что Дали был действительно магом.

Был и другой сюрреалист, чья личность и дела представляют важность для нашего обзора. Он принадлежал к магической группе Кроули, так называемой «А…А…» группе, поставившей целью одержать победу над Орденом Золотого рассвета. Позднее данный сюрреалист переехал в Египет, где, как он утверждает, был посвящен в тамошнее колдовство. Его художественный стиль в начале формировался аналогично стилю А. Бердслея, но позднее он тоже стал впадать в трансы, в состоянии которых у него получалось не автоматическое письмо, а автоматическое рисование. Имя этого художника — Остин Осман Спар.

В последние годы он завоевал популярность своими попытками свести магию, в частности сексуальную, к ее основным и используемым в творчестве началам. Среди его последователей — те, кто исповедуют его концепцию «магии хаоса», а также члены группы, известной как «Тройной храм психической молодости».