Феликс Вуль - Счастливая женщина и как ею стать

Вопрос синтонности, синтимии [1]– ключевой в нашей проблеме.

Речь идет о совпадении эмоций, их созвучии, соответствии ситуации, соразделении партнерами. Это как радионастройка, где несовпадение волн – просто другая музыка, а то и сумасшедший треск и сплошная какофония. Фромм пишет, что чувственное начало может быть изначальным, первичным, когда все начинается с флирта и быстро заканчивается постелью. И только потом партнеры обнаруживают ту степень неуловимого и мощного магнетизма, что зовется Любовью.

Это, конечно, схема, но достаточно общая и подтверждающая тезис философа, что любви нужно учить и учиться – тогда прорастут и всходы: начинаясь с «пустяка», с увлеченности и естественного телесного тяготения, чувство становится смыслом и основой человеческого существования.

«Хотя мы обнаруживаем любовь (вернее, эквивалент любви) уже у животных, их привязанность является в основном частью их инстинктивной природы; у человека же действуют лишь остатки этих инстинктов. Что действительно существенно... так это то, что он вышел из животного царства. И все же, однажды оторвавшись от природы, он не может вернуться к ней; однажды он был изгнан из рая – состояния первоначального единства с природой, – и ангел с огненным мечом преградит ему путь, если он захочет вернуться. Человек может идти только вперед, развивать свой разум, находя новую гармонию, человеческую гармонию вместо дочеловеческой, которая безвозвратно утеряна. Когда человек родится – как весь человеческий род, так и отдельный индивид, – он оказывается перенесенным из ситуации, которая была определенной, как определенны инстинкты, в ситуацию, которая неопределенна, неясна, открыта. Ясность существует только относительно прошлого, а относительно будущего ясно „только, что когда-нибудь да наступит смерть...“. Такая вот мудрость, облаченная в метафору. И еще одна мысль великого амуроведа: понимание назначения эмоциональности, чувственности – ключ к залам, пещерам, шалашам, замкам и кладовым Любви.

Человек, пребывая в «индивидуальном пространстве» скрытно или явно испытывает потребность в единении – это еще с туманных времен первобытного огня. Любовь – случайная, покупная или одухотворенная, ясная, полностью ответная – есть одно из необходимых для выживания условий единения с миром. Это может быть мираж общности, но иллюзии становятся реальностью, когда чувства подготовлены и долговечны...

...Уходя от Фромма, вернемся к нашим проблемам.

Мы пытались дать определение занимающему нас предмету – женскому счастью. Не получается. Можно только сказать, что любимая и любящая женщина – это уже счастливая, что подтверждает всякая беллетристика и сама жизнь.

Но им (женщинам) этого кажется мало. Они хотят – и справедливо! – полного равенства, общественного признания, всеобщего обожания, восхищения, восторга, им нужно складывать хорошие стихи, сочинять лучшие шлягеры, писать ноктюрны или вальсы, играть на клавесинах, арфах, роялях, а также петь, петь и петь, замешивать прозу жизни с литературной прозой и обыгрывать всех в шахматы. Вот тогда они будут счастливы.

Наверное...

Здесь важнее всего определиться в приоритетах и ценностях – знание своих и чужих достоинств (равно как и своих возможностей...) уравновесят внутренний мир с миром внешним, придадут силы, погасят пустые страсти и наконец-то вернут спокойствие.

Поэтому все-таки давайте формулировать – это так приподнимает, одухотворяет и настраивает. Как сказал один мой приятель, афорист и стихийный философ, «любовь – это когда бородавку называют родинкой». Тоже правильно, но хочется большего и о счастье.

Попробуем свое, пусть временное определение.

Счастье – это когда ты нужна днем, ночью, в мыслях, желаниях, в быте и странствиях, наедине и на людях. Когда ты, выходя по любому поводу из постели, не найдешь, возвратившись, подмену.

Когда тебя пленяет Его божественное тело, и ты всегда согласна на все и даже если не сильно «льзя», то можно...

Счастье – это ты, и я люблю тебя!

Если читатель помнит, Бог создал человека в конце трудовой недели – на шестой день сотворения мира. Потом было воскресенье, выходной и – отпуск. К этой теме он больше не возвращался.

Однако проблемы в одиночку не гуляют. И они возникли: Адам был одинок.

Подмога не шла. Опускались руки, в глазах стояла тоска и полное отсутствие идей. Тогда Всевышний решился. Несложный наркоз, пульс, дыхание – удаление ребра, какие-то таинства и утром перед изумленным курчавым прародителем без пупка (исходный-то материал – глина...) стояла нагишом пикантная, чуть склонная к полноте, слегка сонная дама.

И вот тут началось!

Непослушание, вздорность, обиды, слезы. Логика непредсказуема, поступки спонтанны. Первой соблазнилась отпробовать плодов познания добра и зла, это чертово яблоко стоило обоим изгнания из Эдема в более суровые условия – с предписанием самим о себе заботиться. Что было дальше, лучше не знать.

Но вот что интересно. Я донимал своим любопытством десятки наследниц первой женщины Мира: нравится ли тебе такая женская доля? Ответы были однозначны: «Еще как!» (Трансвеститки не в счет, это несчастье). И это при том, что куда ни кинь – всюду надо что-то предпринять, что-то успеть, взять, отдать, пойти, поехать, не упустить, вспомнить за это, забыть за то,

И вот при всем при этом, при том, что «жизнь – как белый танец», а тут еще совсем некстати беременность, долги, дурной сон и предчувствия, женщинам нравится то, что они женщины! Непостижимо...

Что за силу положил Создатель в первозданное женское начало? Здесь есть один парадокс, который мог бы приблизить к пониманию перечисленных и еще иных, «неучтенных» противоречий. Смысл его в том, что изначально Ева – плоть от плоти Адама и часть его. С другой стороны, первая-первая женщина создана «по образу и подобию», то есть она несет в себе божественное начало. А если учесть, что в основу ее создания и сути приложился змий-искуситель, и с самых первых дней своих она перетасовала Божьи карты, ослушалась, сделала по-своему, надкусила плод, – становится понятной и неумолимая диалектика противоречий женских начал. Была еще Лолита, первая жена Адама, но это дела не меняет.

Каждый век несет свои представления о женской красоте. География тоже в ладах с представлениями: красивая женщина по-бушменски несколько отличается от итальянской красавицы. Какие бы образы не становились образцами, правы только поэты: