Гедун Чопел - Тибетское искусство любви

4. Супруга Индры, indranika (dbang mo can): бедро мужчины зажато между бедрами женщины так, что каждый сжимает бедро партнера. В «Камасутре» (II.6.8) это третий способ совокупления «газели», когда женщина прикладывает бедра к бокам.

Прежде чем перейти к изложению восьми основных поз совокупления, Гедун Чопел советует любовникам использовать самые разнообразные способы соития:

При этом он предостерегает от поспешных действий:

«В уединении своего жилища обогащай опыт любым из восьми основных способов совокупления, каким только пожелаешь. Без ознакомления и практики не торопись делать то, что может повредить нервы, кости, плоть и прочее».

Из восьми основных способов только два упомянуты в «Камасутре» — первый в части о способах возлежания (Н.6), а второй в восьмой части, посвященной перемене ролей (II.8). Гедун Чопел дает такую расширенную характеристику некоторых поз, что их не всегда легко различить.

1. Сок патоки, gudaudaka (bu ram khu ba): подложив под ягодицы подушку, женщина обнимает мужчину ногами. Варианты см. в переводе.

2. Могучий, sarita [57](stobs dang ldan pa): лежа на животе, женщина сдвигает ноги, а мужчина садится на нее верхом, как наездник; она с силой сжимает его фаллос.

3. Качка, premkha [58]('phul ba can) и качание головой (mgo lcogs can): лежа на спине, женщина приподнимает мужчину на пятках.

4. Прижимание, nipataka (shin tu gnon pa): стоя или встав на колени, они откидываются назад, сцепив пальцы.

5. Совокупление стоя(langs pa'i 'khrig pa): стоя, они поочередно опираются о стену и совокупляются спереди и сзади. [59]

6. Ничто между(bar med): сидя на столе, женщина кладет ноги на плечи мужчины; он раздвигает ее бедра и проникает в нее до основания. Варианты: он связывает ее лодыжки и поднимает их над головой, или он раздвигает ее ноги руками.

7. Вкус наслаждения(longs spyod can): мужчина сидит, скрестив ноги, женщина садится ему на колени и обнимает его ногами за талию, опустив ступни вниз; при этом она раскачивается, как на качелях. Варианты см. в переводе.

8. Колесо и жужжание пчелы('khor lo'i gzugs dang bung ba'i sgra): видимо, женщина сидит на коленях у мужчины, как и в предыдущей позе; мужчина берет ее за ягодицы и вращает ее нижнюю часть.

К этому списку Гедун Чопел добавляет еще восемь поз, пять из которых напоминают некоторые из «мужских способов сближения» в «Камасутре» (II.8):

1. Сбивание масла, manthana [60](bsrub pa): мужчина двигает нижнюю часть женщины из стороны в сторону и взад-вперед, словно сбивая масло. В Тибете масло сбивают движением вверх-вниз.

2. Трепет птичьих крыльев('dab chags bya yi Idem 'gyur): мужчина рукой движет введенный член в разные стороны. [61]

3. Весьма могучий, hula [62](shin tu stobs ldan hu la): лежа на животе, женщина вытягивает ноги, крепко сжав бедра; мужчина садится на нее по-лягушечьи. [63]

4. Приступы сладострастия, sititaka [64](gdungs pa can): подобно плугу, мужчина двигает взад-вперед нижнюю часть, раздвигая влагалище.

5. Опьяняющий(nye bar gzi ba): совокупление «по-ослиному», [65]когда два органа встречаются у основания, и мужчина долгое время с силой давит на половой орган женщины.

6. Движения быка, vrisa (glang gi bsgrod pa): член входит во влагалище сбоку, и его головка направлена вверх; двигаясь, мужчина толкает ягодицы женщины. [66]

7. Движения коня, asva [67](rta yi bsgrod pa): фаллос выходит, a затем до основания входит во влагалище с журчащим звуком.

8. Движения вепря, varaha [68](va га ha yi bsgrod pa): фаллос вводится мягким движением и направляется вверх; когда он введен до основания, мужчина совершает сильные толчки с сотрясанием.

Автор советует читателям отдохнуть, чтобы снять усталость, а затем продолжить половой акт до полного удовлетворения:

«Почувствовав усталость, лягте челом к челу и отдохните. Затем вновь в том же порядке предайтесь любовным играм до пресыщения».

Несомненно, преследуемая здесь цель — не просто оргазм, а полное погружение в глубочайшее наслаждение.

В «Камасутре» (II.7.8) перечислены звуки, подобные голосам птиц и жужжанию пчелы, которые, по всей видимости, легли в основу по меньшей мере шести видов звуков в списке Гедуна Чопела, — голубя, кукушки, пчелы, гуся, перепела и горлицы, — но, в отличие от Ватсьяяны, Гедун Чопел дает их описания. В «Камасутре» эротические восклицания приводятся в связи с применением ударов, от которых и происходят крики, тогда как у Гедуна Чопела удары упоминаются только один раз. Похоже, он старался избегать жестокости в любовных играх; в его наставлениях эта тема ограничена соприкосновением фаллоса с эрогенными зонами, что заставляет женщину издавать стоны и крики:

«Когда удар попадает в центральную точку страсти, как струя холодной воды, бьющая в грудь, женщина неожиданно издает испуганный звук «ху». Из ее груди с шумом «пу, пу» выйдет холодный воздух. В одних случаях раздастся бессловесный стон тупиц, в других — отчетливые выразительные крики. В число наиболее пылких любовных излияний входят восемь причудливых птичьих звуков».

В состоянии сильного возбуждения из самого существа вырываются неистовые крики восторга. Боль непостижимым образом сливается с наслаждением, принося восхитительное чувство блаженства:

Идентифицировать различные виды восклицаний необходимо в том числе и для того, чтобы сознательно испытать экстаз на более глубоких уровнях, не подавляя естественных порывов. Таким образом, несмотря на то что восемь видов криков, как правило, отождествляются с женщинами, они в равной степени могут исходить и от мужчин.

1. Крик голубя(phug ron skad): мужчина бьет женщину по ягодицам, и она, обнимая его и прижимаясь губами к его рту, издает звук «ну».

2. Крик кукушки, kokila (kokki la yi skad): когда головка члена касается матки, женщина издает страстный вопль «ху».

3. Крик павлина(rma bya'i skad): изнемогая от страсти, женщина издает невнятные плачущие стоны и кричит так, словно падает в ущелье.

4. Приятное жужжание пчелы,сосущей мед (bung ba sbrang rtsi 'jib pa'i dbyangs snyan po): теряя сознание от невыразимого блаженства и воображая совокупление неба и земли, она издает шипящий звук «са си».