Ник Дуглас - Йога и сексуальные практики

«Каждый должен изучать шестьдесят четыре искусства и науки, так же как и шестьдесят четыре качества сексуального единения».

Индийские трактаты о любви рекомендуют как мужчинам, так и женщинам освоить как можно больше из этих шестидесяти четырех искусств. В текстах приводится три аргумента, почему следует изучать эти искусства. Во-первых, человек, освоивший их, автоматически получает более достойное место в обществе и пользуется большим уважением. Во-вторых, применяя эти искусства, человек с большей легкостью сможет расположить к себе любого, кого захочет, будь то муж, жена или любовник. Кроме того, он сможет достичь большей самореализации. В-третьих, владение этими искусствами позволит человеку быть более самостоятельным и независимым. Даже малейшее знакомство с этими искусствами делает человека более обаятельным и интересным.

Сверхспециализация в современном западном мире привела к подавлению способности ума интуитивно воспринимать многочисленные грани знания. Однако для овладения искусством любви необходима поддержка других искусств. Без этих форм выражения наше существование было бы скучным и ограниченным. Эти искусства важны для человечества как средства коммуникации и самовыражения.

На Западе не существует своего аналога Камасутры, возможно, поэтому секс как вид искусства еще не достиг здесь зрелости. Социальные запреты и усвоенное чувство вины и стыда не позволяли западным людям открыто и свободно исследовать сексуальность, несмотря на сегодняшние «свободные взгляды». Практически все, что предлагается на Западе по этому вопросу, – это либо порнография, либо медицинские справочники, настолько изобилующие анатомическими подробностями и описаниями техник, что их одноразового прочтения может быть достаточно, чтобы отвратить человека от секса на всю жизнь. Одним из результатов такого подавления являются всевозможные противоестественные сексуальные извращения, о чем мы еще поговорим более подробно. В западном искусстве и литературе половой акт редко изображается в привлекательном и высокохудожественном виде. Мы либо совсем отвергаем секс как предмет изобразительного искусства, либо, что еще хуже, принижаем и опошляем его.

В противоположность этому на Востоке секс никогда не отделялся от духовности или религии, не противопоставлялся им. Половому акту всегда уделялось здесь достойное место среди других искусств. Как мужчины, так и женщины изучали Камасутру и другие подобные тексты. В храмах все сексуальные позы открыто изображались и почитались как идеалы. В домах считалось нормой иметь полные собрания эротического искусства и литературы, которые считались достойным предметом изучения.

Нормы сексуального поведения на Востоке выходят далеко за рамки того, что общепринято на Западе, при этом без малейшего ущемления человеческих прав и свобод. В восточной культуре есть место всему: целибату и моногамии, полигамии и полиандрии.

Шестьдесят четыре искусства являются путями или каналами проведения творческой энергии. Это эманации богини Сарасвати, «анимы» согласно юнгианской психологии. Их можно представить как пылающие лучи внутреннего солнца, сияющего из солнечного сплетения. Сжигая всю негативность, эти лучи творческой установки очищают душу и совершают внутреннюю трансформацию. Проявляясь как практические умения внешнего мира, они приносят радость и удовлетворение талантливым людям.

Физическое тело является храмом души, микрокосмом Вселенной. Внутри этого храма заключены все космические принципы. Тексты тантр учат, что ни один храм не превосходит по святости Храм Тела. В теле присутствуют все элементы – эфир, воздух, огонь, вода и земля – наряду с их свойствами. В этом Храме есть свои «сады» и «реки», «святилища» и «ворота». Храм – это место поклонения, творение, предназначенное для служения богу. Согласно тантре, этим богом является наше высшее «Я», или душа, которое мы можем познать и которому можем служить через Храм Тела.

«Здесь, в этом теле, текут священные реки, сияют солнце и луна. Здесь присутствуют все святые места паломничества. Я не встречал другого храма, столь же благословенного, как Храм моего Тела».

Телесный Храм имеет девять «ворот», которые разделены на нижние и верхние. К нижним «воротам» относятся отверстия ануса и половых органов. Верхние «ворота» – это рот и нос, уши и родничок на макушке головы. Родничок ясно виден сразу после рождения, однако затем в течение первых лет жизни он закрывается. Согласно восточным эзотерическим представлениям, через родничок, известный как Отверстие Брахмы, душа входит в Телесный Храм и покидает его. Другие «врата» также могут использоваться душой для ее странствий. Однако эти «врата» считаются самыми важными, поскольку ведут в высшие духовные сферы.

Храм Тонкого Тела содержит три главные «реки», от которых ответвляется множество притоков. Великая Река, или «психический путь», берет свое начало в области нижних «ворот», в промежности, и поднимается вдоль позвоночника к верхним – главным «воротам» на макушке головы. Иногда ее еще называют Великой Осью, священной горой Меру или Великим Путем. Это канал, соединяющий человека с Космосом. По обе стороны от него проходят две другие «реки». Они берут начало из того же источника и также направляются к верхним «вратам». Эти «реки» соотносятся с солнечной и лунной энергиями, связанными соответственно с правой и левой сторонами тела. Они пересекают Великую Реку на определенных уровнях ее восхождения, подобно паре змей, обвивающих центральный жезл. Этот символ, известный как кадуцей, или «Скипетр Меркурия», стал эмблемой медицины.

Акт служения в Храме Тела заключается в собирании творческой установки путем проведения сексуальной энергии вверх. Процесс развития, переживаемый как экстатическое возбуждение, начинается в области половых органов и поднимается вверх, разгораясь в солнечном сплетении. Шестьдесят четыре животворящих луча сжигают всю негативность и очищают психические пути. Огонь любви заполняет три «реки», солнечная и лунная энергии соединяются, освещая Храм. Этот психокосмический процесс проявляется как экстатическое переживание, которое невозможно описать словами. Осознание психических путей делает сексуальный опыт гораздо более богатым и энергетизирующим. Практика тайных тантрических техник ведет к осознанному переживанию оргазма и следующему за ним трансцендентальному наслаждению.

Тантрическая поза для проведения энергии вверх. Взаимное почитание возвышает чувства и способствует циркуляции и трансформации энергии