Анна Яковлева - Хроники пикирующего Эроса

Нынешним нашим девочкам, росшим уже в атмосфере размытых нравственных ценностей и «политкорректного» отрицания качественного своеобразия людей, наций, картин мира, никто не объяснил, что люди, принадлежащие к разным культурам, имеют разные представления о том, что такое хорошо и что такое плохо. И если наличие добрачного сексуального опыта у девушки в Москве сегодня считается в порядке вещей, то по представлениям кавказцев и азиатов это — позор, и девушки эти — не женщины, а проститутки, и отношение к ним соответствующее.

Никто не объяснил им также, что представители одной воюющей или воевавшей стороны (обладающей к тому же родоплеменным сознанием) на территории другой стороны остаются ей, приютившей их, врагами, и женщин противника считают своей военной добычей. «Портить девок» — обычное занятие завоевателей.

Эти девочки не знают, что нашим парням, оказавшимся в плену, отрезали детородные органы. Зато эти же органы южан становятся для русских орудием массового поражения. В среде пришельцев последнего призыва считается мужской доблестью соблазнить русскую женщину и бросить, поиздевавшись над ней и нередко отобрав жилплощадь, приведя на нее свою настоящую, этническую семью. Кавказская или азиатская женщина в их менталитете — человек второго сорта (хотя мать почитается), русская — вообще не человек. Свою моноэтническую семью южане, позволяя себе невесть что на стороне, а в особенности с «неверными», обычно не бросают и содержат при неработающих женах. Зато их девушки не завязывают интимных отношений с русскими, за такое проклянут и от общины отлучат, а то и вовсе убьют свои. Кавказцы рядом с девушками-славянками — картина, привычная для наших городов. А много ли вы видели их женщин с нашими ребятами? (Такая же ситуация, заметим в скобках, была в конце советской эпохи и с африканцами: чернокожие мужчины всегда находили себе белых женщин, зато приезжавшие к нам негритянки практически никогда не вступали в любовные отношения с нашими парнями).

В традиционном обществе женщина — хранительница устоев, главных основ жизни. И когда в массовом порядке, нравственно и социально, разлагается женское сообщество, наступает конец этносу, нации.

Мы не говорим здесь о межэтнических браках: усиливающиеся процессы глобализации мира ведут к увеличению их числа. Такие смешанные браки, по наблюдениям этнопсихологов, редко оказываются удачными именно из-за несходства культур. Мы говорим сегодня о межэтническом сексе в нынешних российских условиях, когда типичными становятся растление женщин титульной национальности пришельцами, массовое рождение случайных детей, обреченных на безотцовщину и — часто — на круглое сиротство, сломанные женские и детские судьбы. Какая конструктивная работа здесь возможна? Понятно ведь, что запретить тут ничего нельзя. Однако секс-терроризм, менее наглядный, чем физические взрывы и убийства, по своим разрушительным последствиям страшнее их.

Соблазняют и бросают женщин мужчины разной национальной и этнической принадлежности. Но этнически принятой и одобряемой моделью массового поведения это стало только у нас и только сегодня. А потому не уставайте говорить своим сёстрам, дочерям и внучкам, глупым нашим Таням, Машам и Дашам: будьте осторожны! Будьте осторожны, девочки! Ваш прекрасный принц в один непрекрасный момент может обернуться к вам звериной рожей! Человек, выросший в родоплеменных традициях, видит в вас предмет для удовлетворения животного вожделения и средство уничтожения врага — вас, меня, нашего народа, генофонда нации. Пожалейте хотя бы собственные юность, чистоту и будущее, не отдавайте их на откуп всяческой швали, русской и нерусской.

…А Таня, с которой я начала рассказ, превратилась в ярую ненавистницу кавказцев, не желающую трезво смотреть на вещи и понимать свою вину в случившемся с нею. Своё дитя она не оставила в роддоме, но относится к нему двойственно: в нежном личике Вари явственно проступают южные черты. Так появляются матери, ненавидящие собственных детей, и воспроизводится национальная рознь. А вы чего хотели?

Полгода весь Рунет обсуждал сексуальный скандал, случившийся с Ассанжем. Кажется, не было такого российского общего (неспециализированного) форума, где бы не поупражнялись в юморе на этот счёт российские мужчины. Женщины в основном помалкивали, потому что знают, чем чревато их участие в таких темах.

Напомню: Ассанж — австралийский хакер, прославившийся обнародованием секретных документов разных стран на сайте Wikileaks. Разделявшие его сомнительные взгляды на воровство госсекретов, называемое доброжелателями «открытый мир», шведские феминистки пригласили Ассанжа приехать и выступить с публичными лекциями, что он и сделал в августе 2010 года. И дальше бы развивался скандал с публикацией секретных документов исключительно беспримесно, если бы не разница менталитетов, в данном случае — шведского и австралийского. В Сети была подробно, последовательно и сколь возможно точно изложена версия всей истории, случившейся между Ассанжем и двумя шведскими дамами:

http://fabiusmaximus. wordpress. com/2010/08/27/20773/

Но английским народ в России владеет слабо, да и зачем, если поёрничать всегда интересней. Пофантазировать в меру сил: «а из зала мне кричат — давай подробности» (А. Галич). И поехало, помчалось, понеслось. Парторги, проводившие в приснопамятные времена собрания, на которых разбирали дела об «аморалке», нервно курили в сторонке.

Немногие наши СМИ отработали, как и положено в информационных материалах, безоценочно в отношении участников скандала. Зато Матвей Ганапольский на «Эхо Москвы» радостно заявил, что «как за мужика, я за Ассанжа спокоен» — проявив гендерную солидарность уровня ниже плинтуса. Ряд медиа, сообщая о событиях, упорно писали о шведках, «изнасилованных» Ассанжем, — вот именно так, в кавычках. «Комсомольская правда» солидаризировалась с насильником заголовком «Беги, Ассанж, беги!» Иван Ургант в телепрограмме «Прожекторперисхилтон» 1 канала от 11 декабря 2010 хохмил без устали: «Это серьёзное преступление. Ведь летом в Швеции интима нет. Осенью — пожалуйста, а летом — нельзя: жарко!» Не отставали от него и другие ведущие. Они «придумывают заголовки для этого повествования: „Как я провёл этим летом с двумя шведками“, „Стокгольмский жеребец“, „Шведская смоковница“… У Мартиросяна и Урганта готово и начало рассказа: „В Мальмо начинались сумерки. Я только выложил на сайт репортаж о секретных базах в Гуантанамо, как вдруг почувствовал, что кто-то стукнул меня стрингами по затылку. Это были шведки… “». Ведущие продолжают: «А на ногах у них были чешки, а у чешек — вьетнамки. А в руках у некоторых — болгарка… „Главное — не подхватить испанку! “— подумал Ассанж»