Александр Борилло - Наша йога. Теория и практика

ВОПРОС: Чем йога отличается от спорта и от других оздоровительных систем?

ОТВЕТ: Современный спорт я, к примеру, к оздоровительным системам не отношу. Я бы, скорее отнёс его к антиоздоровительным системам. Что касается других оздоровительных систем, вынужден повторить, все они, и древние, и современные «выдернуты» из ЙОГИ. Причём все они претендуют на свою уникальность и универсальность. В действительности всё это лишь маленькие частички знаний, веками «выхватываемые» из ЙОГИ.

Я конечно понимаю, скольких приверженцев той или иной оздоровительной системы я могу обидеть, но на вопросы следует отвечать честно, что я и делаю.

ВОПРОС: Является ли йога сектой? Бизнесом? Магической или иной мистической практикой?

ОТВЕТ: Конечно же, нет. Подобные представления о ЙОГЕ возникают из-за нечестной деятельности, как отдельных людей, так и целых организаций. Ведь, если какой-нибудь математик, используя свои знания, полученные в ВУЗе, вдруг, в мошеннических целях, похитит деньги из банка, или химик использует своё знание для незаконного синтеза наркотиков, то никому и в голову не придёт требовать запретить эти науки. Но и никто уже не назовёт этих людей математиком или химиком – ведь они нарушили закон! Точно так же дело обстоит и с теми, кто совершает нечестные действия, используя атрибутику индийской йоги.

ВОПРОС: В чём разница между европейскими и американскими школами йоги?

ОТВЕТ: Безусловно, разница есть, но экономя время, скажу о том, что на мой взгляд более важно. Если Вы это поймёте, то Вас уже никто с толку не собьёт. Вся западная (и американская и европейская) йога, ничего общего с истинной, классической йогой не имеет.

(Если Вы слышите, например, как слово «асана» произносят с ударением на первый слог, то это первый признак западной йоги. Напомню: санскрит – это попытка древних индусов говорить на языке богов, то есть, на русском языке. Что это слово означает никто, кроме русских людей не знает. «Сан» – настоящее положение; «осанка» – то, как человек держится. Что здесь может быть для нас не ясным?! Для не русских – это ВЕЛИКАЯ МИСТИЧЕСКАЯ ТАЙНА! Это слово им не знакомо, поэтому им абсолютно всё равно, как правильно его надо произносить. Смешно слышать, как наши преподаватели йоги говорят «ПадмАсана,» «СарвангАсана… и т. д. вместо «ПадмасАна, «СарвангасАна).

ПОДВОПРОС: В таком случае, где преподают истинную, классическую йогу? У кого следует проходить обучение?

ОТВЕТ: Вот именно в этом и заключается главная проблема, разрешить которую я пытаюсь в этой книге. Хороший учитель – большая редкость, но пассивно ждать, пока Вам повезёт, не разумно. Очень надеюсь, что информация, изложенная здесь, окажется полезной, по крайней мере, для начального периода самостоятельного освоения йоги.

ВОПРОС: Существует ли, опасность расстройства здоровья для занимающихся йогой? Имеются ли, противопоказания к занятиям йогой?

ОТВЕТ: Конечно, существует опасность расстройства, как психического, так и физического здоровья, Такая опасность существует и для тех, кто и не собирается заниматься йогой. То есть, для всех людей без исключения. Разница между йогом и обычным человеком в том, что йог очень хорошо осознаёт эту опасность и принимает все необходимые меры предосторожности, в то время, как обычный человек поступает, как раз наоборот.

Противопоказания к занятиям ЙОГОЙ делятся на временные и общие.

К общим противопоказаниям относятся: значительные анатомические отклонения, длительные прогрессирующие заболевания, психические заболевания, тяжёлые формы заболеваний крови, органические поражения внутренних органов, злокачественные новообразования и др.

К временным – относятся: сильная физическая усталость, отклонение от нормы температуры тела, послеоперационный период, нахождение под воздействием медицинских препаратов или сразу после мед. процедур, для женщин – критические дни; кроме того, для всех, кто находится под действием алкоголя или наркотиков.

ВОПРОС: Каковы возрастные ограничения для занятий йогой?

ОТВЕТ: Таковых не имеется.

В завершении хочу процитировать одного из классиков Йоги – Сватмараму:

«…Молодые, пожилые, престарелые, даже больные и дряхлые – все достигнут совершенства в йоге посредством постоянной практики».

А также: «Только знание йоги позволяет мыслящему человеку, дух которого умиротворён, отличать добро от зла, и умело прокладывать курс своей жизни.»(Бхагават-Гита).

Прежде, чем приступать к изучению философии йоги, разумно будет для начала, поинтересоваться вопросом: а что же это такое – философия вообще?

В 1953 году в США вышла книга одного американского философа. Его имя – Берроуз Данэм. Книга называлась «Гигант в цепях».

За несколько дней до этого Б. Данэм был вызван в Комиссию Конгресса по антиамериканской деятельности, где отказался отвечать на вопросы.

Понятно, что книга на родине философа популярности завоевать не смогла. Зато она получила заслуженное признание в Индии, а затем в СССР. Возможно ли, чтобы какие-то философские размышления были опасными для такого государства как США? «Да, возможно», – очевидно посчитали тамошние правительственные чиновники.

О чём же книга?

О многом, в том числе и о том, что каждый человек, знает он об этом или нет, является философом. Книга начинается так:

«Когда солнце клонится к закату, люди утомлённые и измученные, бредут различными тропками навстречу своему освобождению. День был тяжёлый, перемежавшийся маленькими волнениями из-за неудач и успехов: истрачено восемь часов человеческой жизни (кто знает, насколько плодотворно?) для того, чтобы приобрести средства, дающие возможность проработать ещё восемь часов.

Рядовой человек, на которого так часто ссылаются и который ни разу ещё не сказал ни слова, оказался, наконец, там, где его можно встретить, – на улице.

Он проходит мимо банка, где хранятся его деньги, причём деньги охраняют и от него самого – банк закрывается в три; мимо витрин магазинов, где сообщается о скидке на товары, но которые он всё равно не может себе купить…; мимо баров, где пьют забулдыги… Он садится в автобус, в поезд или троллейбус и через небольшой промежуток времени, воспоминание о котором не сохраняется в памяти, он прибывает домой.

Он живёт здесь если и не совсем на небесах, то по крайней мере в укрытой гавани:

здесь у него любимое устойчивое однообразие, на поддержание которого он всю жизнь тратит свои силы, здесь собрано всё, что представляет для него непосредственную ценность, здесь его скала и башня, откуда он, надёжно защищённый, смотрит на мир. Он всегда строит её, эту башню, и в фантазии и в действительности… Глядя вперёд, он может с надеждой строить догадки о том, что заработная плата повысится, что его талант будет лучше вознаграждён, и эти догадки делают устойчивым его счастье. И, кроме того, если говорить о его собственной кончине, основном изменении его сущности, – он не желает ни бури, ни ужаса, а просто хотел бы угаснуть, как гаснет свет.