Александр Харлампиев - СИСТЕМА САМБО

Несколько слов о заимствованиях...

Несмотря на каноничность дзюдо, не только в Европе, но и на родине дзюдо —в Японии, существовало множество школ со своими правилами, традициями и атрибутикой (вплоть до наличия перчаток, обуви и шлемов у единоборцев).

Первые соревнования Японии по единым правилам прошли в 1949 году. Одна из причин такого запоздания чемпионата связана с тем, что одним из условий капитуляции милитаристской Японии являлось прекращение культивирования их систем единоборств. К этому времени спортивная борьба самбо уже прочно встала на ноги и японцам было чему поучиться у нас. Так, каноническим дзюдо из самбо были заимствованы весовые категории (4 — в 1964 году, позже — 8, а до этого была только одна весовая категория — абсолютная), техника проведения приемов и, несколько лет назад, цвет спортивной одежды (разноцветные кимоно), что и было реализовано на последних Олимпийских играх.

Неожиданным и сильным ударом для оппозиции явился выход на мировую арену и признание на конгрессе Международной федерации спортивной борьбы (ФИЛА) в 1996 году борьбы самбо оригинальным и самостоятельным международным видом спорта, наряду с вольной и греко-римской. Еще в 1963 году в брошюре «Познакомьтесь — дзюдо» А.Кулешов однозначно высказался: «Борьба же самбо в постоянном развитии... Если дзюдо — по существу национальный японский вид спорта, то борьба самбо интернациональный... Борьба самбо теоретически безгранична в своем совершенствовании, в своем обогащении. Дзюдо навсегда замерла в своих вековых формах и традициях».

В 1972 году в Риге был проведен Первый чемпионат Европы по спортивной борьбе самбо, в 1973 году состоялся Первый чемпионат мира в Тегеране, а Кубок мира прошел в Овьедо в 1977 году.

«Самбо — самый красивый в мире вид спорта. Самбо — самый полный вид борьбы в мире,» — говорил Генеральный секретарь ФИЛА Фернандо Компте. Отвечая на вопрос, почему он такой горячий поклонник спортивной борьбы самбо, Компте сказал: «Самбо — самый демократичный, самый доступный, самый динамичный и потому самый современный вид борьбы. Именно этим объясняется такой быстрый рост его популярности».

В настоящее время обсуждается вопрос и есть реальные предпосылки осуществления того, о чем мечтал Анатолий Аркадьевич Харлампиев, — спортивная борьба самбо в ближайшее время станет по праву олимпийским видом спорта и войдет в программу игр.

Необходимо также сказать несколько слов о том, что в 1969 году А.А.Харлампиев принял непосредственное участие в организации деятельности клуба «Десантник» в Хамовническом районе Москвы. В дальнейшем этот клуб преобразовался в клуб самбо имени А.А.Харлампиева, который продолжает до настоящего времени традиции первого тренера и создателя СИСТЕМЫ САМБО.

Приверженцы различных видов спортивной борьбы и боевых искусств частенько заявляют, что только их вид единоборства универсален и обладает существенными преимуществами перед другими. Не вступая в конфронтацию ни с кем и ни с чем, СИСТЕМА САМБО объединяет в себе колоссальное богатство, накопленное многовековым опытом в области борьбы и боевых искусств.

СИСТЕМА САМБО родилась в России и, являясь достоянием нашего многонационального народа, открыта для дальнейшего развития и совершенствования.

С незапамятных времен народы, населяющие нашу Родину, культивировали национальные виды борьбы и приемы самозащиты. Каждый народ имел свою национальную борьбу, свой опыт, который со временем рос и приумножался. Некоторые виды борьбы у разных народов были схожи друг с другом, некоторые принципиально отличались. На основе положительного опыта всех национальных видов борьбы и была создана спортивная интернациональная борьба.

Первые сведения о русской национальной борьбе появляются уже во времена Киевской Руси десять веков назад. Издавна русский народ любил борьбу и увековечил в былинах имена лучших своих борцов, их выдающиеся схватки и даже отдельные приемы.

Изучал Добрынюшко боротися,

Изучал он с крутой, с носка спутать...

Прошла про него слава великая,

Мастер был Добрынюшка боротися.

Сшиб осударя Илью Муромца на сыру землю... [1] Русские былины старой и новой записи. Под редакцией И.С.Тихонравова. СПб., 1854, с. 60—62.

В данном случае мы видим образное описание броска, который теперь мы знаем как переднюю подсечку.

В былине «Илья Муромец и Идолище» описывается применение приема, который сейчас известен как бросок с захватом двух ног.

Старый казак ведь Илья Муромец...

Хватил как его да за ноги,

А трапнул его да о кирпичный пол [2] Библиотека поэта. Большая серия. Былины. Изд. 2-е, 1957, с. 84—88. .

В летописях того времени можно найти немало увлекательных описаний борьбы, с помощью которой часто решались спорные вопросы. Например, в Лаврентьевской летописи за 992 год описывается следующий случай:

«Выпустиша Печенези муж свой, бе бо превелик зело и страшен, и выступи муж Володнмер, и узре и Печенезин и посмеяся, бе бо средний теломь. И размеривши межи обема полкома, пустиша я к себе и яста ся, почасто ся крепко держати, и удави Печенезина в руках до смерти, и удара имь о землю» [3] Лаврентьевская летопись XI века, 1892, с. 120—121. .

В той же летописи за 1022 год описан не менее интересный эпизод:

«Реча Редедя к Мстиславу: «Что ради губиве дружину межи собой? Но снидеве ся сама борт», и рече Мстислав: «Тако буди», и рече Редедя к Мстиславу: «Не оружием ся бьеве, но борьбою, и яста ся бороти крепко...»

После продолжительной борьбы Мстислав победил Редедю: «Удари им о землю» [4] Лаврентьевская летопись XI века, 1892. то есть произвел бросок.

Уже в те далекие времена использовались приемы не только борьбы стоя, но и борьбы лежа.

Государя-то ножечка подломиласе,

Еще права-то ручушка окатиласе, [5] Подвернулась.

Да упал-то государь тогды на сыру землю;

Да садился молодец ему на белы груди...

У его прибыло силы, втрое больше стало-то,

Он спихнул-то богатыря, как овсяный сноп,

Еще сам он садился на белы груди... [6] Былины. Под ред. Булатова. М., 1938, с. 61—62.

В современной терминологии это означает: один борец провел удержание верхом, второй — уход от него и ответное удержание. Как видим, уже в то время техника борьбы лежа была довольно высока.

Со временем начинают встречаться упоминания уже не об отдельных борцовских схватках, а об определенной системе соревнований. Австрийский дипломат Герберштейн, побывавший в Москве в 1517 году писал:

«Молодые люди и мальчики..., споря между собой о победе, стараются каким бы то ни было образом повалить друг друга. Кто побеждает большее число противников, считается победителем». [7] Журнал «Сокол» за 1910-1911 гг. Статья И. П. Козловского.