Стивен Хайес - Нин-дзютсу 4. Завещание воинов-невидимок.

Автор этой книги признан наибольшим западным авторитетом по теории и практике легендарного японского Нин-дзютсу.

Стивен К. Хайес начал свой поиск просветления на пути воинов подростком на юго-востоке штата Огайо. Долгие годы личных лишений и упорного поиска привели его наконец к единственной в своем роде позиции в семье боевых искусств. На него была возложена ответственность распространить подлинные учения ночных воинов Синоби в англоязычном мире. Хайес представляет живой мост между безвременной мудростью Востока и излучающей энергию жизненной силой Запада, он соединяет прошлое с будущим. Он первый американец, которому была предоставлена честь, как личному ученику Великого Мастера Нин-дзютсу Масааки Хатсуми в Нода (Япония), изучить искусство, которое до начала 70-х годов было известно лишь некоторым счастливцам, которые достигли того, чтобы быть принятыми Великим Мастером в качестве учеников. В сентябре 1978 г. Хайес стал первым не-японцем, которому в истории Нин-дзютсу был присвоен титул Шидоши, т. е. «Учитель боевого искусства просветления».

Он получил разрешение в западном мире открыть филиал семьи Будзинкан-додзе Хатсуми. С тех пор Хайес изучает приспособленную к нашему времени форму искусства, которое спасло жизнь поколениям японских воинов. Между тем охватывающая весь мир сеть тренировочных центров представляет каждому интересующемуся возможность стать активной частью живых традиций и истории Нин-по.

Как обладатель черного пояса и человек, обучивший множество учеников, я провел много лет в поиске пути, который привел бы меня к Истине Войны. Я представлял, как бы эта истина выглядела и как бы она проявилась в моей жизни. Действительность превзошла мои самые смелые ожидания, когда я стая учеником Великого Мастера и собрал воедино мои первые впечатления. Способности воина-ниндзя распространяются гораздо дальше, чем выработка мускульной силы и скорости, которые я к этому времени так интенсивно тренировал. Наконец я достиг своей цели: тот, кто стал моим руководителем и мастером, указал мне путь к непобедимости, к которому я всегда стремился. Мне понадобились годы только для того, чтобы бросить свои плохие привычки, чтобы я мог изучить основные приемы удивительных способностей, которыми мой учитель, казалось, овладел без труда. Эта книга — благодарность учителю боевого искусства Масааки Хатсуми. К сожалению, на этом пути мне нельзя описать все пути влияния воина на его окружение во всех подробностях. И все же, может быть, даже этого краткого вступления достаточно, чтобы воодушевить настоящих искателей истины на Пути Воина и обосновать подлинность знаний, полученных мною от доктора Хатсуми.

Глубоко укоренилось в прошлом таинственного народа Островов Восходящего Солнца историческое искусство невидимого воина ниндзя. В противоположность обычным, в нагнем обществе достаточно легко воспроизводимым методам борьбы Востока, почти невозможно найти точную точку отсчета, место или основателя и таким образом установить точную дату рождения Нин-дзютсу. Корейское Тай-кван-до можно без труда проследить от его рождения в 50-е годы, японское Дзюдо возникло в конце XIX столетия. Мы знаем основателей даже таких богатых традициями искусств, как бои с мечами.

Некоторые из этих видов боевых искусств можно проследить до XVI столетия.

Искусство Нин-дзютсу простирается более чем на тысячу лет и до времени, когда даже не было известных боевых японских каст самураев. Основной метод, позднее известный как Нин-дзютсу, именуемый на более высоком уровне Нин-no, рассматривался вначале как нетрадиционное искусство, с помощью которою можно было успешно преодолеть различные жизненные ситуации. То, что позднее должно было стать в высшей степени систематическим научным методом шпионажа и предотвращения или преодоления опасностей, начиналось как теневая антикультура, как вынужденная реакция на господствующие тогда политические, военные, экологические и социальные традиции.

Искусство, возможно, берет свое начало в переплетении военных и религиозных совокупностей идей. Таким образом, с помощью природы, космических законов, психологии человека и философии был создан единственный в своем роде типично японский метод, который движется в созвучии с постоянным ходом вещей и цель которого состоит в том, чтобы гарантировать телесное и духовное испытание его сторонников.

Предшественниками ниндзя были, между прочим, дзе-нин и гедзя (военные переселенцы), ямабуси и сюгендзя (горные мистики). Кроме того, в их рядах находились бежавшие из Китая даосские мудрецы и офицеры, а также испытавшие неудачи японские буси, которые, после того как их покинула военная удача, оставались без родины и господ.

Те люди, которые позднее должны были стать известными как ниндзя, часто привлекались в качестве военных советников правителей, которые, как известно, все время пытались поставить под свой контроль различные области Японии. Настоящий ниндзя был своего рода «приносящим счастье» для тех, кто имел достаточно власти и благоразумия, чтобы позволить семьям ниндзя мирно предаваться своим традициям и обычаям.

Связь ночных воинов с природой и их тяга к тому, что сегодня называют «оккультные силы», давали ценные представления, которые передавал ниндзя стратегам или политикам. Кроме того, он располагал надежными связными и надежными людьми, которые незаметно могли следить за военными запретными зонами, и тонким интуитивным чутьем, которое позволяло ему посмотреть в будущее и заранее узнать планы врага и стратегию.