Андрей Григорьев - Боевое айкидо. Философия боя. Система обороны

Субъективная централизация нужна для того, чтобы усилить объединение и согласование умственных, физических и функциональных сил, чтобы превратить человека в гармонично развитую личность. Подобная внутренняя централизация проявится и внешне: способности к восприятию, оценке и реакции обострятся настолько, что вы начнете видеть, понимать и реагировать ясно, мгновенно и интенсивно. Благодаря внутренней централизации при условии ее адекватного понимания и практики в теле возникнут устойчивое равновесие, готовность к моментальной реакции, расслабленная гибкость (расслабление – это не вялость, а мягкая пластичность, мышечная гибкость – именно так толкуется это слово в айкидо и других боевых искусствах; тех, кто научился без усилий сохранять такое состояние, нельзя застигнуть врасплох).

Сохранение равновесия в айкидо очень важно, причем независимо от того, статичны вы или находитесь в динамике. Даже при вращении, когда на вас нападают противники, нужно сохранять равновесие и правильную позу, т. е. верхняя часть тела относительно центра должна оставаться вертикальной. Это не означает, что нельзя наклоняться, поворачиваться и т. д. Такие моменты всегда будут, но, закончив движение (например, уклонившись от противника или перенаправив движение в сторону от себя и т. п.), надо занять исходную позицию относительно центра.

Опытные мастера, укладывая нападающего на татами, не сгибаются в пояснице (это уязвимое положение, потому что даже от легкого толчка можно мгновенно оказаться на ковре), а глубоко приседают, держа спину прямой, но в то же время гибкой.

Централизация в нижней части живота дает несколько эффектов:

1) приводит к тому, что вес тела смещается ниже обычного распределения в верхней части корпуса, что освобождает ее (особенно шейные и плечевые мышцы) и делает очень пластичной и подвижной;

2) увеличивает силу и результативность действий, поскольку в ходе поединка центр выступает как объединяющий источник действия и движения, сила которых, будет как будто подниматься вверх по телу из самой земли.

С точки зрения объективной централизации надо свой центр сделать центром движения, которое предпринимает атакующий. Если на вас нападают, то это само по себе указывает на то, что противник потерял свою точку равновесия. И нужно вместо его утраченного центра дать ему собственный. Когда он нападает, вы отклоняетесь; он проваливается в пустоту, вы переориентируете его назад вокруг вашего центра, который превращается в центр действия, и гасите атаку.

2. Принцип расширения (ментального броска, ментального расширения). Одним из важных элементов айкидо является Ки (централизованная энергия). Она представляет собой жизненную силу, которую можно сосредоточить в единый поток и использовать, выбросив из тела, в целях самозащиты. В додзё наличие Ки и способы ее расширения показывают на примерах.

Наиболее известный из них – упражнение «Несгибаемая рука» (рис. 21), когда ученику предлагают расслабиться, сосредоточить свое внимание на точке, которая находится за пределами пальцев, например на стене. Потом другой ученик пробует согнуть его руку. В том случае, если испытуемый принял идею высвобождения духа и не оказывает мышечного сопротивления, то рука не сгибается, даже если перед вами человек вовсе не атлетического сложения.

Рисунок 21. Упражнение «Несгибаемая рука»

Но это проявление статической Ки. Основа айкидо – динамическая Ки, т. е. концентрация и направление энергии в движении. Если на Западе сила человека определяется потенциалом его мышц, то в восточной традиции первостепенное значение имеет сила духа. Вселенная пронизана энергией, в полной мере это относится и к человеку и проявляется во всех его действиях. И он способен заставить Ки течь (т. е. расширить эту энергию), если силы его скоординированы и пребывают в гармонии. Согласно концепции О’Сэнсэя Уесибы особая форма энергии Ки, центр и техники айкидо применяются для нейтрализации агрессии и утверждения гармонии. Будучи силой, Ки может использоваться неправильно или неэтично. Мастера боевых искусств еще в древности понимали, что сильная Ки, не поддержанная необходимой моральной базой, может оказаться весьма разрушительной, причем по отношению не только к тому, на кого она направлена, но и к самому носителю.

В литературе, посвященной различным восточным концепциям в том числе и боевым искусствам, Ки называют присущей или внутренней энергией. Ее можно развить путем систематических и сознательных упражнений. В айкидо есть специальные упражнение для развития Ки. Один из наиболее важных способов – брюшное дыхание (эта техника практикуется в цигун, йоге и др.). Как только сформируется способность сосредоточивать эту силу, можно вести речь о способах ее расширения в нужном направлении.

О’Сэнсэй Уесиба считал Ки фундаментальной силой («Нет Ки – нет айкидо»), благодаря которой любая стратегия защиты может быть реализована.

Ки содержится в каждом человека, но состояние, в котором она пребывает, характеризуется как рассеянное, поэтому стоит задача аккумулировать ее, сосредоточить и расширить. Внутренняя энергия непосредственно связана с центром (хара), где она хранится, концентрируется и откуда выбрасывается. Поэтому концепция центра и концепция присущей энергии сливаются в единое целое: «центр активизируется и постоянно расширяется за счет этой формы энергии, а энергия координируется и стабилизируется в центре (централизованная энергия). Кажется, что все тело ученика превращается в компактный источник энергии, и уже неважно, что делают отдельные части этого тела сами по себе. В этом контексте Ки можно также квалифицировать как глобальную энергию, тотальное расширение или полную координацию всех сил». Отсюда становится понятно, почему мастера говорят о значении идеи движения от центра или от бедер и о том, что проводить приемы следует не за счет захвата или толчка, а посредством вовлечения в движение всего тела (под контролем и руководством сознания). Подобное расширение защитной энергии в процессе тренировок доводится до автоматизма, становится постоянным. Любая агрессия приводит в действие защитную реакцию, которая нейтрализует атаку благодаря расширению проистекающего из центра мощного потока энергии.

Возвращаясь к упражнению «Несгибаемая рука», скажем, что в его основе лежит идея постоянного расширения. Если не сохранять его, то никакую технику не удастся осуществить на должном уровне. В додзё выражение «держать несгибаемую руку» можно услышать очень часто, потому что оно описывает и упражнение, и его идею. При этом речь не идет о жестко выпрямленной руке, напротив, рука несколько скруглена, что дает возможность управлять энергией нападения, избегая непосредственного столкновения с ним. В любой ситуации (в падении, при удержании и т. д.) важно сохранять несгибаемую руку. Если этого не делать и стараться перехватить удар или другое движение в воздухе, то прием заведомо будет проведен неправильно, потому что понятно, что поймать удар, произведенный неожиданно, с большой силой и скоростью, невозможно. Поэтому расширение должно сохраняться постоянно.