Хорев - Душа Востока

Вседержитель создал ангелов и наделил их разумом, и Он создал животных и наделил их страстями, и Он создал человека и наделил его как разумом, так и страстями.

Если человек прекращает раздоры, когда он не прав, для него будет построен дом в Раю. Но если он отказывается враждовать, даже если он прав, дом будет построен для него в наивысшей части Рая.

Мудрость подобна дождю. Ее источник безграничен, но изливается она соответственно времени года.

Твоей монетой на Пути является решимость и вера, и обучают тебя сообразно с решимостью и верой.

Когда приходишь в поисках сахара, вначале исследуется, каков объем твоего мешка, затем тебе отвешивают соразмерно.

Во время моего первого странствия я обнаружил знание, приемлемое как для избранных, так и для обычных людей.

Во время второго – знание, приемлемое только для избранных, но не для обычных людей.

Во время третьего – знание, неприемлемое ни для избранных, ни для обычных людей. В результате я остаюсь чужд всем и одинок.

Тебе следует знать, каков ты на самом деле, чтобы ты мог понять собственную природу, откуда ты пришел в этот мир, для чего был создан, и в чем заключены счастье и страдание.

Тридцать лет я искал Бога. Но когда вгляделся, то увидел, что на самом деле Бог был искателем, а я – искомым.

Первая разновидность знания – покаяние, которое принимают и избранные, и обычные люди.

Вторая – упование на Бога и любовь к Нему, что приемлемо для избранных.

А третья – постижение реальности, которая превыше человеческой способности к пониманию и запредельна разуму, так что люди отвергают ее.

Мудрец советовал: «Если ты никогда не странствовал по пути любви, ступай прочь, влюбись, а затем приходи опять».

Душа должна позаботиться о теле точно так же, как паломник заботится о своем верблюде.

Ваше странствие ведет на родину. Помните, что вы совершаете путь из мира кажущегося в мир реальный.

Абу Али ад-Даккак ответил: «Обретение знаний пути не имеет никакого отношения к пересечению великих пространств или к странствиям. Отступи от себя хотя бы на единый шаг, и твоя цель будет достигнута».

Пока мы не умерли для самих себя, и пока мы отождествляем себя с кем-то или чем-то, мы никогда не обретем свободу.

Искатель сказал Зу-н-Нуну Египтянину: «Превыше всего на свете я хочу вступить на Путь Истины». Зу-н-Нун ответил:

– Ты можешь присоединиться к нашему каравану, только согласившись на два условия.

Первое – тебе придется делать то, чего ты не хочешь. Второе – тебе не будет позволено делать то, что ты хочешь. Именно «хотение» и есть то, что стоит между человеком и Путем Истины.

Если паломник тратит все свое время на кормление и прихорашивание верблюда, караван уйдет без него, и он погибнет в пустыне.

Будь уверен: всякая утрата, по Божьему велению постигающая тебя, ведет к избавлению от бедствия.

Бог ревнив, и один из знаков Его ревности заключается в том, что Он не прокладывает иного пути к Себе, кроме как через Себя.

То, о чем мы ведем речь, никогда не будет найдено посредством поиска, и однако только ищущий находит это.

Некий человек обратился к Абу Али ад-Даккаку: «Я пришел к тебе издалека».

Я увидел моего Господа во сне и спросил: «Как мне найти Тебя?»

Он отвечал: «Покинь себя и приходи!»

Ищи скрытое пламя на своей собственной земле. Недостойно человека одалживать свет где-либо еще.

Тот, кто ищет Бога посредством чего-либо, кроме себя самого, никогда Бога не достигнет.

Подлинно святой человек находится среди людей, ест с ними и спит среди них, покупает и продает на базаре, женится и заводит знакомства, но при этом ни на мгновение не забывает Бога.

Носи одежду, какую носят люди, и ешь то, что едят они. Но внутренне будь к ним непричастен.

Несправедливый царь однажды спросил у познавшего, какой вид богослужения лучше прочих.

Тот сказал: «Для тебя лучше спать полдня, чтобы хоть некоторое время не причинять людям вреда».

Шибли обратился к Джунайду с просьбой, чтобы тот стал его учителем, и сказал:

– Тебя порекомендовали как знатока жемчуга… Либо дай мне жемчуг, либо продай его.

– Если я его стану продавать, у тебя не хватит денег; если я просто дам его тебе, то получив его легко, ты не поймешь его ценность, – отвечал Джунайд. – Поступи как я: ныряй головой вперед в Море, и если будешь ждать терпеливо, то обретешь свой жемчуг.

Всякий, кто верит, будто может достичь Бога своими собственными усилиями, трудится понапрасну.

Всякий, кто верит, что может достичь Бога без усилий, – лишь следует по дороге благих намерений.

Когда ты думаешь, что нашел Его, – в это самое мгновение ты потерял Его. И когда ты думаешь, что потерял Его, – тогда ты находишь Его. И если Он закрывает пред тобой все пути и проходы, то покажет тебе тайную лазейку, о которой никто не знает.

Люди полагают, что шейх должен совершать чудеса и демонстрировать свою просветленность. Между тем от учителя требуется лишь обладать всем тем, в чем нуждается ученик.

Подлинный учитель разбивает того идола, которого пытается сделать из него ученик.