Эдуард Семенов - Бои без правил

Рядом на рисунке изображена подсечка, которую делает боец, как сейчас сказал бы профессионал — в такт шагов, ответный прием на удар в голову или грудь…

Назимов М., «В провинции и в Москве с 1812 по 1825 гг.» Из журнала «Русский вестник», 1876, июль. Стр. 80–81.

… «Местные власти, кажется, смотрят на этот… обычай сквозь пальцы, не имея, вероятно, в виду положительных предписаний начальства, а может быть и сами исподтишка были зрителями подобных побоищ, тем более что многие значительные в городе лица, поборники старины, считали эти забавы весьма полезными для развития и поддержания физической силы и воинственных наклонностей народа. Да и мудрено было арзамасскому градоначальнику, т. е. городничему, справиться при помощи 10–15 будочников и даже полной инвалидной команды в 30 или 40 человек со сборищем бойцов, которое, кроме подзадаривающих их многочисленных зрителей, простиралось, по словам очевидцев, до 500 человек».

Этнограф А.Ф. Терещенко в своей книге «Быт русского народа» СПБ, 1847, ч.3. стр 80–83. Писал:

«В Англии обратилась наша молодецкая забава в искусственный бокс. Там бьются сам друг и по правилам. Рассказывают, что некоторые из наших вельмож, гордясь своими бойцами, сводили их в Москве с боксерами. Достопочтенные лорды сами приезжали сюда и выставляли боксеров на дюжий кулак русского, который был незнаком с искусством, так метил удачно в бока и лицо, что часто с одного раза повергал тщеславного бойца на землю…»

Баснописец Измайлов (1779–1831 гг) в стихах «Кулачные бойцы» посмеивается над своим современником, знаменитым московским бойцом Семеном Трещалой. Трещала (крепостной графа Орлова Чесменского, большого любителя кулачного боя) был своего рода чемпионом кулачного боя.

«В Москве фабричный был Семен, силач-боец,

Зараз из печи изразец

Своею вышибал железной пятернею.

Когда же на бою являлся пред стеною, Все опрокидывал и гнал перед собой…»

Измайлов А., Собрание сочинений, 1849, т 1, стр. 168.XIX век.

Там же. Указ о повсеместном и полном запрещении кулачных боев был включен в свод законов Николая I в 1832 г. В томе 14, часть 4-я статья 180 кратко говорит: «Кулачные бои как забавы вредные вовсю запрещаются».То же дословно было повторено и в последующих изданиях этого свода законов.

Однако он никогда толком не исполнялся.

На рисунке с натуры Шохина 1845 г (Из собрания Б.М. Чеснокова) изображен массовый кулачный бой на льду озера. Очень напоминает свалку, где все обмениваются тумаками и оплеухами.

Владимир Иванович Даль «Толковый словарь живого великорусского языка»

КУЛАЧКИ — м. мн. Кулачный бой, драка кулаками, для забавы, из молодечества, англ. бокс. Наши кулачные бои были: одиночные, один на один и стена на стену, бой имел обычным правилом: лежачего не бьют, мазку (на ком кровь) не бьют, рукавички долой, лежачий в драку не ходит и пр..

В.И, Даль «Пословицы русского народа» (М.1957 г.)

«Задать кому трепку. Задать чесу. Испекли пирог во весь бок. Испекли лепешку во всю щечку. Дали похлебку в три охлебка. Отмочалить, отстрочить, навалять, отмять бока. Салазки (скулы) подбить, своротить. Перевалить с щеки на щеку. Со щеки на щеку умножить. В сусалы да под микитки. (в рыло да в бок). Положить лоском, в лоск, наповал. Поднять прахом. Не хватай за бороду — сорвешься — убьешься.».

Этика боя. «Хочешь дерись, да за тычком не гонить. Борись не дерись. Сходись — бранись, а расходись — мирись. По голове не бей — загвоздишь память».

«Не силой, а сноровкой».

Лебедев указывает на интереснейшие воспоминания М.Л. Назимова (1812–1826 г) («Русский вестник». 1876)

«Общий уговор — не бить по голове, особливо в лицо и лежачего, руки иметь в рукавицах…» Речь идет об Арзамасе.

Лермонтов написал «Песню про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» в 1837 году.

Лермонтов М.Ю. был частым очевидцем кулачных боев в Пензенской губернии.

«Н.С. Тихонравов. Спб. «Русские былины старой и новой записи» 1854, стр. 60–62.

«… Изучал Добрынюшка боротися,

Изучился он с крутой, с носка спущать…»

Удар ногой или подсечка?

Захват в крест, из Радзивиловской или Кенигсбергской летописи, Яна Усмаря который борется с печенегом. Грунтовский назвал его «сгрудкой». Какая разница, дальше надо отрывать противника от земли и бросать его на землю. Причем чем сильнее, тем лучше. Что Ян Усмарь согласно преданию и сделал. Печенег испустил дух.

Не надо путать — танцующих мужиков с дерущимися и борющимися. Танец это неплохая разминка, но к драке это не имеет никакого отношения.

Борьба — это серьезное дело, ту не до ломаний. Минимум движения, экономия, взрывная сила и конкретность. Не надо бить по внутренней части бедра, когда надо бить в пах.

Дм. Иванов «Это и есть борьба» Москва. «Физкультура и спорт» 1975 г.

«… Листая пожелтевшие от времени страницы «Охотника», (один из первых журналов о спорте, выходивший в Москве с августа 1887 года по январь 1889. Прим. автора.) я, естественно, искал материалы об атлетизме и борьбе. По-видимому, в 80-х годах XIX века спортивной борьбы в России не существовало, а чем свидетельствует такое примечание к статье «Атлетизм»: «Этот вид спорта (борьба), к сожалению, совсем не практикуется у нас в России, хотя он весьма способствует развитию силы и ловкости и имел бы все данные сделаться всенародным».

В петербургском аристократическом журнале «Яхта» за 1874 год написано по поводу русских кулачных боев:

«Наши доморощенные богатыри, собиравшиеся в былые времена на реке Москве или на реке Неве и потешавшие своими кулачными боями не только царя Ивана IV, но и православное купечество пятидесятых и шестидесятых годов нашего столетия, обязаны, как известно, своим развитием специальности своих постоянных занятий, ибо на кулачные бои преимущественно являлись крючники, лобазники, мясники, охтена-плотники и т. п. люд. Но эти дикие удовольствия, не уступающие бою быков в Испании… были запрещены как вредные для здоровья… И физические упражнения в виде кулачных боев перешли в воспоминания. Что же придумало образованное общество для своего физического развития? Подражая сказочным богатырям, которые по десятку лет «сиднем сидели», оно пребывает в неподвижности».

И далее… Вот что утверждал журнал «Циклист» в 27 номере за 1899 год:

«В России атлетический спорт вообще и борьба в частности (подчеркнуто Д.И. и мной) обязаны своим развитием доктору В.Ф. Краевскому в Петербурге и барону М.О. Кистеру в Москве. Несмотря на сравнительно недавнее существование, русский спорт занял почетное место среди европейского спортивного мира и имеет таких представителей, как Пытлясинский, Моор, Гаккеншмидт, Шмеллинг и Михайлов».