Святослав Кузнецов - За таинственным занавесом библейского Рая

Адам:

Тридцатилетний парень. Доброжелательный, высокий, стройный, смуглый, бородатый. Волосы длинные, но не ниже плеч. Спокойный, несуетливый.

В Раю, в условиях благоприятной атмосферы, был раздет, но носил набедренную повязку.

Вне Рая, был одет в накинутую на тело шкуру, перепоясанную (также из шкуры сделанным) поясом-ремнём. Обуви нет.

Ева:

Молодая, не видевшая, не понимающая жизни девушка лет восемнадцати, чуть ниже Адама. Смуглая и красивая. Волосы (обыкновенно для женщин) длинные. Неболтливая и несуетливая.

В Раю, в условиях благоприятной атмосферы, была раздета, но носила набедренную повязку.

Вне Рая, была одета в накинутую на тело шкуру, перепоясанную (также из шкуры сделанным) поясом-ремнём. Обуви нет.

Дьявол:

Бесовский, льстивый, несуетливый, лукавый, хитрый, предприимчивый и рогатый образ духо-мрачного лика с огненно-красно-чёрного (звериного) тона глазами (как, к примеру, глаза у Абдуллы в кинофильме «Белое солнце пустыни», стоящего в помещении возле жён с маузером в руке). В прозрачной и переливающейся, как вода, субстанции, подходящей под образ духа (в этом случае играющей роль духа зла), повторюсь: как в голливудском со Шварценеггером кинофильме «Хищник», прозрачно переливающаяся, как дух, субстанция.

Старец:

Седовласый, бородатый, стройный, аккуратный, опрятный, спокойный и добродушный отшельник.

Парень:

Современный (из мира цивилизации) молодой человек, лет тридцати.

Девушка Парня:

Современная (из мира цивилизации) молодая девушка, лет тридцати.

Городской парень, насмотревшись «цивилизованной» жизни, движимый желанием познания Смысла жизни и Истины, попал в места, где живут вне цивилизации хозяйством (кто в деревнях, а кто в монастырях) Православные Христиане. [В некоторых случаях, подчёркивая неистинность современной цивилизации (действительный смысл которой: наилучше развитая в направлении совершенства обоюдная между всем – безвредная для всего ближнего своего и дальнего – форма общественной жизни) это слово в книге, взято в кавычки. – Прим. автора. ]

Получив дозволение и пожив с этими людьми, парень многое узнаёт о жизни Христианской, в том числе о жизни Церковной (с ежедневными в Соборе и в домах молитвами), бытовой (многодетные семьи и их воспитание), а также о жизни хозяйственной: покосы, сбор ягоды, грибов и шишки; рыбалка на лодках-долблёнках и прочее.

Много духовных вопросов от парня было к Настоятелю деревни и по совместительству деревенской Церкви. Но настаёт момент, когда Настоятель, уже не может отвечать на всё более глубокие духовные вопросы парня и говорит юноше (ввиду его духовного усердия и искренней жажды ещё большего познания) о том, что в уединении в Тайге живёт знающий старец, который и ответит ему на все вопросы.

Настоятель не сказал, где точно живёт старец, но указал юноше направление.

Искренность желаний парня приведёт его (незримой рукой Творца) к старцу (считает Настоятель).

[Разъясню (для этого случая, в частности, и к чему-либо по книге нижеследующему), если это потребуется для основного сценария, детально: причины ухода парня из цивилизации и встречу с Христианами; жизнь (в рамках одного месяца) с ними, а также сборы и уход на поиски старца. – Прим. автора. ]

Юноша, благословившись у Настоятеля, уходит в Тайгу на поиски Таинственного старца.

По прохождении времени старик первым видит незнакомца, но старец, парню сразу не открывается. Тем не менее, видя искреннее желание и настойчивость юноши, старец определяет себя и, как бы говоря: «Следуй за мной», плавно (увлекая юношу за собой) удаляется к жилищу.

Старик в молчании показывает парню (в отдельности от себя) место для ночлега и обеспечивает парня пищей.

Некоторое время воссоединившиеся безмолвствуют, но старец дозволяет парню присутствовать на молитвах (Образа и свечи…).

[Разъясню для сценария детально: трёхдневный поход по Тайге, встречу, знакомство и совместную (в рамках одного дня, до начала беседы) жизнь парня и старца. – Прим. автора. ]

Последовательно (испытанием) старец убеждается в искренности парня и в благоприятный день у костра (до времени ужина) начинает разговор с ним.

Беседа Старца и Парня.

Старец – Парню:

– Что же привело тебя ко мне?

Парень:

– Живя в цивилизации, я заинтересовался вопросом: для чего всё? В чём смысл жизни человека? А в результате оказалось, что у каждого человека он какой-то свой.

У одного смысл – в развитии человечества и в учёбе. У сварщика – в сварке. У врача – в лечении больных. У космонавта – в освоении Космоса, а у Настоятеля в деревне, откуда я к тебе пришёл, – в спасении… и т. д.

Но что-то не стыкуется. Непонятно. То есть нет логичной определённости. Всё похоже на ту телегу из басни Крылова «Лебедь, Щука и Рак».

Быть может, ты, старче, знаешь?

Выслушав Парня, переведя взгляд на костёр, Старец начал:

– Тебя интересует ответ на один из нескольких самых таинственных для всех времён вопросов.

Старец продолжил:

– Познавая фундаментальный смысл жизни, человек, организовываясь, открывает своим умом, сознанием и духом дверь (из мира хаоса и всеобщей в атмосфере материально-денежно-плотской суеты) в Гармонию устроенного Творцом Рая.

Человек живёт не для того, чтобы просто жить. Во Вселенной совершенно всё в своей индивидуальности (но, в рамках всего во Вселенной в совокупности) смыслом своего существования служит одной и, по самому большому счёту, единственной во Вселенной цели.

Каждая пылинка – индивидуум, хочет она того или нет, но тем, что́ она есть, и какова она есть, и какова она была вчера, и какова она сегодня и завтра, – она служит Богу (Вседержителю), который Духом Своим даёт ей возможность быть и играть собой свою индивидуальную роль для Творца в Огромном спектакле устроенного Богом движения Вселенной и всего того, что наполняет её к всеобщему порядку в направлении того самого Рая.

Человеком в действительности движут не собственные мысли и желания, а принуждающий-подталкивающий человека – желать, мыслить и двигаться вперёд – вложенный в человека от Творца (влияющий на каждую клеточку и на весь организм в целом) духовный импульс непроизвольного стремления всякого живого существа к ещё большему (по воле Творца) развитию неотрегулированного и хаотичного ума и сознания (Сознание – это зависящее от того или иного уровня развития, состояние ума. – Прим. автора. ) того или иного существа к Гармонии Рая, от той отметки в уме и в сознании, которою то или иное существо к своему совершенству (хотя или нехотя, так или иначе, но всё-таки и сколь-нибудь в результате работы импульса) уже сформировано (накоплено) – имеет, получило.