Г. Макдональд - Как упорядочить свой внутренний мир

Не все в общественном мире Уилберфорса придерживались этого правила; «горение» на работе и бешеная деловая активность были в те дни, как и теперь, обычной нормой. Например, об Уильяме Питте Уилберфорс писал: «Бедный парень, он никогда не заставляет свой ум прерывать политические размышления, самые безрассудные среди всех других, способные ожесточить и озлобить». О двух других политиках, которые покончили жизнь самоубийством, Уилберфорс писал: «Будь у них спокойные воскресенья, веревки никогда не захлестнулись бы на их шеях, как это произошло от перенапряжения».

Мало порядка может быть во внутреннем мире человека, когда не оценивается по достоинству значение и необходимость истинного отдыха, перерыва, как назвал это Уилберфорс, в современной суете. От начала истории это было аксиомой, которая лежала в основе здоровой жизни; это принцип, который совершенно неправильно понимается теми, кто всю жизнь вынужден гнаться за достижениями и приобретениями.

У меня такое чувство, что мы — усталое поколение. Доказательствами этой усталости изобилуют статьи о проблемах здоровья, связанных с переутомлением и изнурением. «Горение» на работе — это современное понятие. Как бы упорно мы ни стремились работать в нашем конкурирующем мире, всегда кажется, что есть кто-то, кто готов вложить в работу на несколько часов больше, чем мы.

Самое странное, что усталость присуща людям, живущим в обществе, ориентированном на досуг. Мы действительно имеем то, что называется индустрией развлечений, и она является одной из самых прибыльных в экономике. Целые компании, организации и сеть розничных магазинов занимаются обеспечением товаров, с помощью которых люди гонятся за развлечениями и приятным времяпрепровождением.

По всей вероятности, сейчас у нас больше времени для досуга, чем было когда-нибудь раньше. Пятидневная рабочая неделя — сравнительно недавнее нововведение в истории; мы ушли от фермы, где всегда было больше работы; мы можем позабыть о работе, если хочется, и устремиться к развлечениям свободного времени. Тогда почему же сегодня так много усталых людей, истощенных морально и физически? Это действительно реальный факт нашей жизни или нам это только кажется? А может быть, современная форма изнурения является доказательством того, что мы не понимаем больше истинного смысла отдыха, который отличается от погони за развлечениями?

Существует библейский взгляд на отдых, который необходимо раскрыть и исследовать. Фактически, Библия показывает, что Сам Бог был первым «отдыхающим». «И почил в день седьмый…» Еще более ясный комментарий сделан Моисеем (Исх. 31:17): «В шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмый почил и покоился».

Действительно ли Бог нуждался в отдыхе? Конечно, нет! Но почему Бог предпочел отдохнуть? Почему? Потому что Бог дал Своему творению определенный ритм жизни, где отдых чередуется с работой, и Сам соблюдал этот ритм как прецедент для всех остальных. Таким образом Он показал нам ключ к порядку в нашем внутреннем мире.

Этот отдых означал не наслаждение, а скорее необходимость для тех, кто хотел роста и развития. Поскольку мы не поняли, что отдых — это необходимость, мы извратили его значение, заменив отдых, впервые наглядно показанный Богом, тем, что называется праздностью и развлечениями. Они совсем не приносят с собой порядка во внутренний мир. Праздность и развлечения могут доставлять радость, но они являются для внутреннего мира человека тем же, чем волокнистый леденец для пищеварительной системы. Он обеспечивает моментальное облегчение, но его действие непродолжительно.

Я вовсе не критикую стремление к веселью, развлечениям, смеху или приятному времяпрепровождению. Но я считаю, что только это не восстановит душу так, как мы жаждем. Хотя развлечения могут обеспечить какой-то кратковременный отдых для тела, но они не удовлетворят глубокой потребности в отдыхе во внутреннем мире.

Несколько лет назад проводилась известная рекламная кампания, в ходе которой обещали, что рекламируемый препарат будет глубоко проникать в больные мышцы, облегчая боль. Субботний отдых проникает до самых глубоких уровней утомления во внутреннем, духовном мире. Это утомление редко снимается каким-либо из современных развлечений.

Когда Бог отдыхал, Он посмотрел на Свою работу, порадовался законченному виду и затем поразмышлял о значении Своего труда. «И увидел Бог, что это хорошо». Здесь нам показан первый из трех принципов истинного отдыха. Бог осмыслил Свою работу и подтвердил ее завершение, показав тем самым, что и в нашей повседневной практике необходимо осуществлять оценку и посвящение.

Разработчики систем высокой технологии используют выражение «замкнуть петлю», чтобы описать завершение фазы в электрической цепи. Они, кроме того, используют это выражение, когда хотят сказать, что работа закончена или что каждый участник проекта информирован или проконсультирован.

Поэтому вы могли бы сказать, что в день седьмой Бог замкнул петлю Своей первичной созидательной деятельности. Он замкнул ее, отдыхая и оглядываясь назад, чтобы обозреть то, что было совершено.

Тогда отдых, в первую очередь, — это время, чтобы оглянуться назад, замкнуть петлю. Мы смотрим на свою работу и задаем себе вопросы типа: «В чем смысл моей работы?», «Для кого я сделал эту работу?», «Насколько хорошо сделана работа?», «Почему я это делал?», «Какого результата я ждал, и что я получил?»

Иными словами, отдых, установленный Богом, был предназначен прежде всего для того, чтобы мы могли дать толкование нашей работе, облечь ее смыслом, удостовериться, что мы знаем, кому она, собственно говоря, посвящена.

Брат Лоренс был поваром в монастыре. Он научился облекать смыслом практически каждое свое действие в течение дня. Обратите внимание на его способность видеть не только значение, но и цель, назначение своего труда:

«Я переворачиваю свой маленький омлет на сковороде ради любви к Богу. Когда он приготовлен, если у меня нет дела, я простираюсь на полу и поклоняюсь моему Богу, Который дал мне эту благодать, позволив приготовить его, после чего я поднимаюсь более счастливым, чем король. Если мне нечего больше делать, достаточно подобранной соломинки ради любви к Богу. Люди ищут способов научиться любить Бога. Они надеются добиться этого, уж не знаю, каким множеством разных действий. Они разными способами стараются пребывать в Его присутствии. Не короче и не прямее ли будет путь, если делать все ради любви к Богу, использовать каждое дело, которое суждено сделать в жизни, чтобы показать Ему эту любовь, и постоянно хранить Его присутствие в себе, общаясь с Ним в своем сердце? В этом нет ничего сложного. Надо только приняться за это искренне и просто».