Л. Цымбалова - Тайна имени

Василий Константинопольский, игумен, 23 (10) октября.

Василий Мангазейский, мученик, 5 апреля (23 марта).

Василий Московский, Христа ради юродивый, 15 (2) августа.

Василий Новый, Константинопольский (X в.), преподобный, исповедник, 8 апреля (26 марта). Претерпел мучения за Христову веру, но остался невредим. Был прозорлив и молитвою исцелял больных.

Василий Острожский, Требинский, Захолмский, Скендерийский, митрополит, 12 мая (29 апреля).

Василии Парийский, епископ, исповедник, 25 (12) апреля.

Василий Печерский, иеромонах, священномученик, в Ближних (Антониевых) пещерах, 24 (11) августа, 11 октября (28 сентября).

Василий Равноапостольный, великий князь, 28 (15) июля.

Василий Романович, Брянский, князь, преподобный, 3 октября (20 сентября).

Василий (Василько) Ростовский, князь, мученик, 17 (4) марта, 5 июня (23 мая).

Василий Рязанский, епископ, 23 (10) июня, 16 (3) июля.

Василий Соколовский, преподобный, в первое воскресенье после 12 июля (29 июня).

Василий Спасо-Кубенский (Каменский), преподобный, 15 (2) августа.

Василий Херсонесский, епископ, священномученик, 20 (7) марта.

Василий-солнечник, теплый, 4 апреля.

Священномученик Василий был пресвитером в Анкире Галатийской. Во время распространения арианской ереси он призывал свою паству долго держаться Православия, за что стал жертвой преследований и истязаний. Прибывшего в город императора Юлиана он мужественно обвинил в отступничестве. Юлиан приказал вырезать ремни из кожи со спины святого. Василий терпеливо перенес эту страшную муку. Весь заколотый раскаленными прутьями, в 362 году святой с молитвой предал душу свою в руки Божий.

Народные приметы, обычаи

14 января — Васильев день.

Если будет туман — к урожаю.

Васильева ночь звездиста — лето ягодисто.

Вьюга в Васильев день обещает большой урожай орехов.

Свинку да боровка для Васильева вечерка.

4 апреля — Василий-теплый.

Солнце в кругах — к урожаю.

Выверни оглобли: прекращается санная дорога.

Имя и характер

В детские годы Вася поражает необыкновенной взрослостью и серьезностью. Спокойный увалень, он не хулиганит, не шумит, вроде бы послушно выслушает, но все равно сделает по-своему. С любовью ухаживает за животными, очень верен друзьям, их у него много.

У взрослого Василия общение с друзьями стоит на первом месте, даже в ущерб спокойствию в семье и работе. Впрочем, работу свою он выполняет хорошо, хотя, может быть, и недостаточно для такой незаурядной натуры.

Профессию Василий выбирает тщательно. Истинное призвание современного Василия — бизнес. Он кажется флегматичным, но порой это впечатление обманчиво, поскольку он основательно просчитывает свои действия на несколько шагов вперед. Василий может быть хорошим изобретателем. Он замечательный руководитель: организатор, умен и находчив, полон идей, прекрасно аргументирует свои позиции, его трудно вывести из себя, с сотрудниками предельно корректен, с женщинами галантен.

В отношениях с женщинами Василий демонстрирует рыцарские качества, властвует над своими сексуальными желаниями. В браке верен, стоически переносит даже плохую хозяйку с вредным характером.

Часто Василий — человек пьющий. На работе с этим мирятся, домашняя атмосфера бывает накалена. Тогда Василий замыкается в себе, становится нерешительным. У трезвого Василия дом «полная чаша», он всегда рад принять гостей, поехать компанией за город. Он горячо и нежно любит детей, у него прекрасные отношения с родителями жены.

Энергетика имени соответствует представлению о русском человеке — открытый, добродушный, неторопливый, иногда пьющий, общительный, но с хитринкой и знает себе цену. Эта интересная натура понята и объективно описана П. Флоренским: «Имя Василий этимологически означает «царский», «царственный». Если в царственности основным признаком признавать не величие или достоинство, которое, может быть присущим самым различным нравственным и общественным состояниям, а необходимую царю способность охватывать с некоторой высоты широкий кругозор и сознательно вести в охватываемой области планомерную деятельность, то, действительно, царственность, так понятая, есть существенный признак Василия. Его интеллект быстро схватывает отношения вещей, людей и событий, не теряется. А многосложности жизненных отношений… Не задаваясь несбыточным, Василий идет медленно, но не теряя достигнутого, без срывов; если он отступает, то это не случайное уклонение и не растерянность, а обход встретившегося препятствия: Василию нужно оставить его позади себя, но вовсе он не видит непременной необходимости во что бы то ни стало сдвинуть его. И он продвигается, осуществляя и закрепляя некоторое высшее здание, которое с этого времени делается навеки достоянием культуры.

Эта способность к целесообразной деятельности в значительной мере определяется в Василии непосредственностью связи его воли с его разумом: ум переходит в волевое начало, как бы прорастая его, причем эмоции не та что бы отсутствовали или были развиты мало, но они не стоят между умом и волею, а отодвинуты в сторону и потому, при общей большой активности характера, сами остаются пассивными, издали воспринимающими жизнь и действие в ней личности, которой принадлежат, и потому как бы фаталистичны… И в делах, и в отдыхе, и в жизненном строительстве, и в ухождении к себе Василий не руководится внешне и формально поставленными нормами. Он может быть жесток, даже нарушая нормы, во имя поставленной цели; но может быть и безмерно великодушен, когда это великодушие может быть оказано единым актом воли, единым мановением, и при этом он еще менее будет считаться с какими бы то ни было нормами и требованиями права, а то и морали. Этим сказано много, потому что как организатор, администратор, строитель жизни, Василий не может просто легкомысленно относиться к нормам, сам их насаждая и проводя. Но когда действительно нужно, он способен самодержавно отменить на этот раз, на этот единичный раз, норму и осуществить то, что сейчас именно требуется, хотя бы оно стояло и в полном противоречии с формально и буквально понимаемым правилом каждодневной жизни. Он умеет делать это со властью, не пятная своей совести и не будучи внутренне вынужденным вследствие такого отступления к дальнейшим нарушениям того же правила, как это бывает при простом падении…»

Имя в истории и искусстве

Василий Григорьевич Перов (1833—1882) по праву считается родоначальником критического реализма. В ряду художников, творивших в 60-х годах XIX столетия, он был первым и наиболее последовательным борцом за демократическую живопись.

Искусство Перова несло в себе резкое обличение современной жизни, острую критику ее пороков и темных сторон. Его картины рассказывали о тунеядстве и лицемерии духовенства, продажности и взяточничестве чиновников, темном царстве купцов-самодуров. В то же время Перов выступал горячим защитников народа. Сцены, которые он воссоздал, печальны, художника не зря называли «истинным поэтом скорби».