Г. Иванов-Крамской - Мачо в большом городе

Способ третий. Просто «Нет», при необходимости повторяемое до тех пор, пока собеседник не будет вынужден смириться с нашим решением. Этот метод очень эффективен в тех случаях, когда собеседник тупо не желает понимать нас.

На определенном этапе нашей жизни, личная сила, которой мы располагаем, проявляет себя преимущественно в форме сексуальности. И если на этом этапе мы сможем осознать ее во всех проявлениях и сумеем овладеть ее энергией, то сможем сделать еще один шаг на пути к успеху и творческой самореализации в качестве эффективной личности. В противном случае нам придется глупо и бесцельно тратить свою личную силу.

Одновременно с потерей сексуальной энергии, мы приобретаем множество проблем и предпосылок к неэффективному поведению в дальнейшей жизни. Как это ни печально, но жизненная сила большинства людей, прежде чем идти на спад, проявляет свою несостоятельность именно в сексуальной сфере. Пока человек не научится сознательно управлять энергией своих сексуальных желаний, его биологическая природа будет постоянно мешать ему направлять свою энергию на что-либо другое. Стереотипы сексуального поведения современного мужчины пребывают в широком диапазоне от сексуального обжорства до полного подавления своей сексуальности. Здесь необходимо сделать одну оговорку. Приверженности тем или иным секуальным предпочтениям сугубо индивидуальны и зависят от того уровня психологического развития, на котором находится конкретный человек в данный момент. Для одного шагом вперед будет проявление сексуальности в самых неприличных, с точки зрения общества, формах. Другому, подойдут самоудовлетворение или воздержание. Каждому – свое!

В отличие от представителей животного мира человек использует свой «основной инстинкт» не только для воспроизводства потомства, но и для получения сексуального удовольствия. Но именно с получением сексуального удовольствия, тесно связан комплекс вины и греховности, который минуя сознание внедряется обществом на протяжении всего периода воспитания и социализации человека.

В то же время, на высших стадиях своего развития, сексуальность вплотную приближается к чувству любви и очень часто трансформируется в него. Неразвитому в сексуальном отношении человеку (хотя никто и никогда не признается даже самому себе, что он сексуально неразвит), очень сложно высвободить свою сексуальную энергию в чистом виде, отделив ее от комплексов вины и запретности, с одной стороны, не смешивая ее при этом с чувством влюбленности – с другой.

Сексуальность каждого из нас (безотносительно того, осознаем мы это или нет) проходит три стадии развития: подавление, выражение и трансформация.

Чтобы определить, на какой стадии развития сексуальности мы находимся в настоящий момент и в каком направлении нам предстоит двигаться в дальнейшем, нужно более подробно разобраться с характеристиками каждой из трех стадий.

Стадия подавления характеризуется неспособностью увидеть свою сексуальную потребность изолированно от других социальных потребностей – в семье, детях, общении, любви и т. д., – предпринять действия для удовлетворения именно этой потребности. Если мы находимся на этой стадии, то все, что нам нужно, это разрешить себе делать все, что хочешь, и с кем хочешь, не обращая внимания на мнение окружающих. И самое главное, не испытывать при этом чувства вины. Стадия подавления своей сексуальности закончится лишь тогда, когда мы сможем получить удовольствие от реализации своих сексуальных желаний, не позволяя даже самому ничтожно малому осколку чувства вины отравлять получение удовольствия от наших сексуальных проявлений.

Особенность прохождения пути от подавления своей сексуальности к ее выражению заключается в том, что социально-обусловленные стереотипы заслоняют природу нашего собственного желания. Ведь по большому счету, ненормальным является не то, что вы имеете внебрачные отношения (это всего лишь запоздалое проявление подростковой сексуальности во взрослом возрасте), а то, что вы этого стесняетесь.

Стадия выражения – есть способность ясно видеть собственные сексуальные стремления, принимать их такими, какие они есть, и активно претворять их в жизнь, используя доступные в данной ситуации средства и методы. Для находящегося на этой стадии более свойственно активное сексуальное поведение, более частая смена партнеров или их совмещение в случае неполной удовлетворенности одним из них и отсутствие проблем из числа тех, которые типичны для находящихся на первой стадии. Однако по завершении этой стадии, человеку, чаще всего свойственно естественным образом ограничиваться одним-двумя постоянными партнерами, которых он и считает для себя наиболее подходящими.

Стадия трансформации характеризуется обретением контроля над биологической программой сексуальных удовольствий и высвобождением дополнительной энергии для более полной самореализации в других сферах. Секс на этом этапе гораздо в большей степени является выражением любви, чем утолением сексуального голода.

Несмотря на то, что большинство людей относится к вопросу денег чересчур болезненно, отношение мачо к деньгам можно выразить одной фразой: наслаждаться, пока владеешь, и отказываться, как только способ добывания денег перестал доставлять радость. Иногда для своего развития важнее потерять, чем приобрести.

Вот притча: «Жили-были два царевича. Один бросил царство и ушел в монахи. И вот однажны их пути пересеклись и царь говорит брату: «Ну, брат, ты герой. Бросил царство ради Бога, я тобой восхищаюсь». А брат ему отвечает: «Да брось ты. Я эгоист. Я променял дерьмо на алмаз. Вот ты герой действительно». Поскольку большинство людей не понимают законов, по которым формируется их благосостояние, они мифологизируют деньги и богатство, которое, смещаясь из категории реальности в область фантазий, начинает притягивать их к себе все больше и больше, забирая способность трезво мыслить и рассуждать. Не понимая законов, формирующих наши доходы, сознание воспринимает деньги, как магическую силу, единственный источник всего того, что ценно, которому следует поклоняться и не выпускать из рук, какой-бы ценой эти деньги нам ни достались. Такое отношение порождает жадность и нищету или полное проблем безрадостное, хотя и денежное существование. Действительно тоскливо, когда «Знак червонца проступает вместо Лика на доске» (Б. Гребенщиков, «Древнерусская тоска»).