Г. Иванов-Крамской - Мачо в большом городе

Существует ряд сложившихся стереотипов применительно к деньгам.

Стереотип первый. Деньги – абсолютное мерило жизненного успеха. Естестенно, у разных людей разные приоритеты. На каком-то этапе жизни можно потратить больше времени для создания финансовой базы. Но надо все время помнить, зачем тебе это. Многие бизнесмены – сумасшедшие трудоголики, они болеют работой. Они зарабатывают хорошие деньги, но намного большое того, что им нужно. А сколько нужно – каждый человек решает сам. Можно ведь жить комфортно уже сегодня, разумно регулируя свои потребности в зависимости от величины финансового дохода. Ведь главное в том, что количество зарабатываемых денег должно прямо пропорционально отражаться на качестве жизни, которое это количество должно обеспечить. Деньги – не самоцель, а всего лишь одно (хотя иногда и очень важное) из средств в достижении поставленных целей.

Нет ничего плохого в том, чтобы иметь много денег и жить хорошо, при условии, что это желание подчинено реально выполнимой личной потребности, а не социальному стереотипу – чем больше, тем лучше.

Стеретип второй. Деньги достаются очень тяжело. На самом деле, чем легче и радостнее человек работает, чем больше творчества привносит в свою деятельность, тем большее количество денег может он привлечь в свою жизнь. Деньги – это поток, которому нужно открыться, чтобы он смог течь через нас. А для этого нужно научиться правильно получать, правильно использовать и правильно отдавать деньги, а также следить, чтобы эти три составляющие гармонично уравновешивали друг друга. Когда это равновесие нарушается, денежные дела начинают приходить в упадок. Замечательный пример этому приведен в книге Р. Кийосаки «Квадрант денежного потока»: «Давным-давно была на земле одна маленькая заброшенная деревушка. Жить там было бы очень хорошо, если бы не одна беда. В деревне не было воды, кроме той, которую приносили дожди. Для того чтобы раз и навсегда решить эту проблему, старшие жители деревни решили нанять людей, которые согласились бы ежедневно доставлять в деревню воду. Выполнять эту работу вызвались два человека, и старейшины поделили между этими двумя подряд на поставку воды. Они считали, что некоторая конкуренция между добровольцами будет удерживать низкие цены и гарантировать постоянные поставки.

Первый из этих двух, с которыми был заключен контракт, Эд, тотчас купил две стальные оцинкованные бадьи и стал бегать взад-вперед по тропинке к озеру, которое находилось на расстоянии мили от деревни. Он немедленно начал делать деньги, так как трудился с рассвета до заката, таскал воду из озера в бадьях. Он выливал воду в огромный бетонный бак, который построили жители деревни. Каждое утро он вынужден был вставать чтобы убедиться, что в баке достаточно воды для необходимых нужд. Это был тяжелый труд, но Эд был счастлив тем, что делает деньги и что является обладателем одного из двух эксклюзивных контрактов на ведение данного бизнеса.

Второй из заключивших контракт, Билл, на какое-то время исчез. Его не видели несколько месяцев, благодаря чему Эд испытывал еще большую радость, поскольку не имел конкурента и получал от деревни все деньги за воду.

Билл же, вместо того чтобы покупать две бадьи и вступить в конкуренцию с Эдом, составил план ведения дел, создал корпорацию, нашел четырех инвесторов, нанял президента для выполнения административной работы и через шесть месяцев возвратился в деревню с группой конструкторов. В течение года его команда построила огромного размера трубопровод из нержавеющей стали, который соединил деревню с озером.

На большом празднике по случаю открытия своей системы Билл заявил, что его вода чище, чем вода Эда. Билл знал, что у жителей были жалобы по поводу грязной воды, доставляемой Эдом. Кроме того, Билл заявил, что может снабжать деревню водой 24 часа в сутки и 7 дней в неделю. Эд же мог поставлять воду только в рабочие дни недели, он не мог работать без отдыха, по выходным. Затем Билл заявил, что он установит цену на 75 процентов ниже, чем Эд, за свой более высококачественный и надежный источник воды. Деревня радостно приветствовала его речь, и все тотчас побежали к водопроводному крану, который находился на конце трубопровода Билла.

Для того чтобы продолжать дело в условиях конкуренции, Эд немедленно снизил свой тариф на 75 процентов, купил еще две бадьи, прикрепил к ним крышки и начал приносить по четыре бадьи за каждый заход. Чтобы обеспечить лучшее обслуживание, он привлек двух своих сыновей, которые помогали ему в ночную смену и выходные дни. Когда мальчики уезжали из деревни, чтобы продолжить учебу в колледже, Эд сказал им: «Постарайтесь поскорее вернуться обратно, так как придет день, когда этот бизнес будет принадлежать вам».

Но по какой-то причине после окончания колледжа оба его сына не возвратились в деревню. В конце концов Эд нанял работников и у него возникли проблемы, связанные с профсоюзом. Этот профсоюз требовал более высокой зарплаты, премиальных и хотел, чтобы работники приносили только по одной бадье за раз.

Билл же, наоборот, понял, что если эта деревня нуждается в воде, то и другие деревни, вероятно, нуждаются в ней. Он переделал свой бизнес-план и выставил на продажу высокоскоростную объемную систему поставки недорогой и чистой воды для деревень всего мира. Он получал всего пенни за ведро воды, но поставлял миллиарды ведер ежедневно. Независимо от того, работал он или нет, миллиарды людей потребляли миллиарды ведер воды, и деньги потоком текли на его банковский счет. Билл разработал трубопровод, чтобы получать деньги самому, одновременно обеспечивая водой деревни.

Билл счастливо жил себе дальше, а Эд трудился в поте лица всю оставшуюся жизнь и не вылезал из финансовых проблем. Вот и конец истории».

Поэтому нам всем не мешает, вместе с автором этой книги иногда задавать себе следующие вопросы: «Я строю трубопровод или таскаю ведра? Я работаю, напрягаясь из последних сил или получаю удовольствие от работы?».

Очень важным для мачо является умение быть независимым. Реальная независимость тесно связана с понятием личной жизненной территории человека, которое помогает понять, что в этой жизни является моей собственностью, а что нет, где заканчиваюсь я и начинаются другие люди. Границы личной жизненной территории отделяют мои права от чужих, а также мои и чужие проблемы. Определив границы своей жизненной территории мы получаем возможность быть честными по отношению к другим – не нагружать их своими проблемами, и в то же время достаточно твердыми и жесткими, чтобы не брать чужие проблемы на себя. Но самое главное, мы сможем ясно понимать, что есть вещи, которые мы не в силах изменить, начать менять то, что изменить в наших силах и иметь мудрость, чтобы всегда отличать одно от другого, подобно святому Франциску, который просил Бога дать ему силы для этого различения в своих молитвах.