Лэрри Крабб - Счастливый брак

Теперь сравните его привилегии с обязанностью не разрывать одежду. Вспомните, что разорванные одежды служили выражением глубокого отчаяние в случае бедствия. Вывод из этого ясен. Если человек имеет такие привилегии и может находиться в непосредственном общении с Богом, то никакие события в его жизни не могут стать для него трагедией.

Мы можем изложить эту истину по-другому. Когда человек осознает присутствие Бога в своей жизни, ничто в жизни не может повергнуть его в отчаяние. Если священник будет разрывать одежды из-за личного горя, то тем самым он будет утверждать, что жизнь ставит перед ним проблемы, которые не может разрешить Бог. Но ведь это совершенно не так. Бог, Который есть любовь, — Бог вечности, бесконечный Бог, Который живет в сердцах Своего народа и суверенно правит ходом истории, имеет силу в любой ситуации. Ничто не является неожиданным для Него, никакая проблема не выходит за рамки Его власти. Не существует ни одного возможного в жизни события, для которого Его благодати не было бы достаточно. Люди, которые могут обратиться прямо к этому Богу, не должны отчаиваться. Если они отчаиваются, они признают, что Бог бессилен в этих обстоятельствах.

Самая замечательная библейская истина гласит, что каждый член Тела Христова является священником (1 Пет. 2:5). Это позволяет нам смело подойти к престолу Господа, приблизиться к Нему в уверенности, что Он понимает наши проблемы, сочувствует нам в нашей борьбе и посылает нам такие жизненные обстоятельства, благодаря которым мы выполняем Его намерения и получаем Его благословение. Поскольку вы и я, как искупленные святые, обладаем привилегированной позицией священников, мы никогда не должны «разрывать одежды на себе». Никакая жизненная ситуация не должна повергать нас в отчаяние.

Когда кажется, что все рушится и не имеет смысла, нас приглашают использовать священное право приблизиться к благодатному престолу Бога. Выбор зависит от нас: разрывать ли нам наши одежды в отчаянии, считая, что только мы сами можем изменить ситуацию и облегчить нашу боль, либо же полностью осознать зависимость от благодати Бога, которую мы отвергали, чтобы уклониться от жизни ради Господа.

Удивительная благодать! Мы заслуживаем наказания, на нас должны обрушиться все последствия грехов, которые мы совершили, мы должны быть лишены всего доброго, что есть в жизни. Вместо этого мы соединяемся с Великим Первосвященником, Который успешно защищает нас перед божественным Судьей. Мы не только оправданы, но и обретаем вечную заботу и защиту в самом Судье. Святой Судья выходит из-за стола и оказывается нашим любящим Отцом.

Теперь давайте еще раз рассмотрим вопросы, заданные в начале этой главы. Что должны мы, как мужья и жены, делать, когда наши супружеские отношения уже не дают разумной возможности надеяться на улучшение? Должны ли мы рвать на себе одежды и обрекать себя на пытку мучительной жизни со своими супругами до тех пор, пока нас не разлучит смерть? Должны ли мы разрывать одежду в клочья, чтобы, пройдя через развод, оказаться на руинах нашей семейной жизни? Должны ли мы раздирать наши костюмы и платья, пытаясь найти друга жизни в ком-либо еще, кроме своей жены или мужа?

Или же нам следует отказаться от таких реакций, потому что они не подходят священнику всемогущего Пастыря? В Его присутствии не бывает причин для отчаяния. Мы можем испытывать боль, разочарование или печаль, но никогда — отчаяние. Наши супруги не могут изменить нашу семейную жизнь на счастливую и исполненную смысла. Но если мы останемся верными Господу, изливая Ему наши эмоции, все время обновляя наше обещание служить Ему, доверяя Ему руководить нами в наших действиях, тогда Он проведет нас через наши испытания и приведет к глубокому единству с Собой. Поэтому есть причина продолжать, есть надежда — благодать Бога, и она является вполне достаточной.

Возможно, ваша вторая половина не захочет присоединиться к вам на пути к единству. Но вы можете остаться верными своим обязательствам, во-первых, повинуясь Богу и, во-вторых, продолжая служить своему супругу при каждом удобном случае. В результате, возможно, будут улучшены семейные отношения и, несомненно, вы достигнете нового уровня духовной зрелости и более близких отношений с Христом. И это достаточная причина, чтобы никогда не «рвать на себе одежды».

Мы приходим к следующему включению. В нашем стремлении к супружескому единству, мы никогда не должны позволять неудачам, разочарованиям или трагедиям лишать нас уверенности, что Бог может улучшить нашу супружескую жизнь и увеличить нашу духовную зрелость. Ни одна ситуация не является отчаянной настолько, чтобы благодати Бога для нее было недостаточно. Построение христианского брака начинается с осознанной уверенности, что стремление жить для Бога приведет к чему-либо хорошему. Эта уверенность всецело полагается на все достаточную благодать Бога.

Второй краеугольный камень в фундаменте эффективных супружеских отношений вплотную смыкается с первым. Если наша надежда основана на благодати Бога, то и в моменты отчаяния мы должны исполнять Его указания. Действовать нужно настойчиво использовать самую малую возможность, даже когда нам очень хочется поддаться соблазну и уйти.

Если мы глубоко верим, что Господь может помочь нам во всех обстоятельствах, тогда ни одна супружеская размолвка не заставит нас серьезно рассматривать возможность развода.

Если Бог действительно так всемогущ, как Он провозглашает, тогда наша покорность всегда приведет к исполнению Его намерений. Надежда (лучше сказать — уверенность), что все происходящее с нами является частью Его плана, никогда не покинет нас даже в самых трудных семейных обстоятельствах, если она основывается на всемогущей благодати — Бога, (1 краеугольный камень).

Если мы будем верить не только в то, что Он трудится вместе с нами, но и в истинность Его намерений, тогда у нас появится непреодолимое желание идти Его путем. Христианин, который остро ощущает реальность Божьей благодати, не будет воспринимать покорность как принуждение, он свободно выберет этот путь, несмотря на то, что иногда придется отказаться от своих планов. После того как принято решение повиноваться, оно должно быть подкреплено желанием повиноваться. Это и есть второй краеугольный камень: глубокое желание повиноваться Богу, которое выражается в супружеской преданности, — такое желание естественно вырастает из убеждения, что Бог благ. Подчинение библейским указаниям, однако, очень часто рассматривается как неприемлемая и иногда оскорбительная обязанность, особенно в супружестве. Если мужчина женат на женщине, которая непрестанно жалуется, не хочет быть привлекательной или сознательно унижает его в присутствии посторонних, то наш совет ему любить свою жену будет воспринят им так же, как если бы ему вместо хорошего обеда предложили бы подкрепиться острыми гвоздями. Если у женщины муж эгоист, который заставляет ее подчиняться, ссылаясь при этом на Библию, она, скорее всего, будет воспринимать покорность как унизительное подчинение, способное лишить ее индивидуальности.