Ольга Дан - Составь свою родословную

По мнению руководителя ТвИГО Т. Любиной, отечественная генеалогия переходит на другой, качественно новый уровень. Если раньше главной целью изысканий было установление факта рождения детей от определенных родителей, то сейчас исследователей и людей, которые обращаются к ним за помощью, интересуют в первую очередь биографии предков. Более других увлечены генеалогией потомки дворян. В некоторых городах учреждены Дворянские Собрания, членом которых является герольдмейстер, в чьи обязанности входит составление дворянских родословных книг.

Генеалогия (от греческого слова genealogia – родословная) – историческая дисциплина, которая изучает возникновение и развитие родственных отношений. Самое простое (но при этом неточное) определение генеалогии можно сформулировать так: это наука о том, кто от кого произошел. В действительности предмет данной науки до сих пор вызывает споры среди ученых.

Традиционная точка зрения такова: в сферу изучения входит установление родственных отношений в сочетании с самыми основными жизненными вехами людей (рождение, смерть, брак). Однако многие исследователи считают, что задачи генеалогии намного шире и специалист в этой области подобен историку: он исследует судьбу рода, не упуская из виду ни одной из сторон бытия, его должны интересовать и утилитарные вопросы, связанные с жизнью предков, и ее высшие духовные проявления.

С. В. Кочевых считает, что «предметом генеалогии является не только связи, но и те, кого эти связи соединяют. Генеалогию интересует ЧЕЛОВЕК самым подробным образом во всех его проявлениях» .

Развернутое определение дал В. Б. Кобрин [4]:

Генеалогия – дисциплина, занимающаяся изучением и составлением родословных, выяснением происхождения отдельных родов, семей и лиц и выявлением их родственных связей в тесном единстве с установлением основных биографических фактов и данных о деятельности, социальном статусе и собственности этих лиц. Тем самым генеалогия не отрывается от биографии, но и не смешивается с ней.

Чтобы заниматься генеалогическими исследованиями, конечно, необходимо обладать определенной суммой знаний общеисторического характера. Но этого мало: нужно использовать опыт, накопленный вспомогательными историческими дисциплинами, к которым относятся геральдика, историческая география, антропонимика, топонимика, хронология.

Чем, например, способна помочь антропонимика (наука о личных именах людей)?

Без нее мы бы не знали важнейших, основополагающих вещей. Дело в том, что трехчленная форма имени сформировалась постепенно: сначала возникли имена, потом – отчества и лишь совсем недавно – фамилии, которые появились у большинства граждан Российской империи только в середине XIX в., хотя зародились еще в XV-XVI вв.

Без топонимики невозможно разобраться, с каким местом связано происхождение той или иной фамилии. Топонимичность, в частности, характерна для дворянских и аристократических фамилий, в которых нашли отражение названия поместий и вотчин.

Историческая география позволяет установить распространенность фамилии на определенной территории, уточнить место рождения человека.

А зачем нам нужна хронология? Хотя бы для того, чтобы точно установить дату. Надо учитывать, что разница между современной и прошлой датировкой для XX в. (до 1917 г.) – 13 дней, для XIX в. – 12, для XVIII в. – 11, для XVI-XVΠ вв. – 10. Знание церковных праздников помогает уточнять даты рождений, заключений браков и смертей.

Некоторые исследователи (например, С. В. Кочевых) полагают, что для генеалогии важна не только физическая, но и духовная линия родства. Чтобы пояснить их точку зрения, расскажу об эксперименте, который был проведен в XIX в. Из одного дикого племени взяли ребенка, воспитывали его в условиях европейской цивилизации и дали наилучшее образование. В результате маленький дикарь вырос и превратился в настоящего европейца.

Иногда родители не являются самыми близкими людьми, формирующими характер ребенка и его мировоззрение, поэтому следует учитывать и линию духовного родства. В частности, нельзя пренебрегать такими важнейшими фактами биографии, как усыновление и удочерение.

Родословные делятся на восходящие и нисходящие. Определения этих видов даны Л. М. Савеловым.

Главный объект исследования при восходящем родословии – лицо, о предках которого собирают сведения. С него начинают сбор информации, затем поднимаются по восходящим ступеням (коленам) к отцу, деду, прадеду и т. д.

Этот вид родословных носит предварительный характер. Он составляется, если у исследователя нет достаточного количества сведений. В этом случае целесообразно двигаться от известного к неизвестному.

К составлению нисходящей родословной переходят, когда собрано достаточное количество материалов. Начинают с самого отдаленного из известных предков и затем постепенно переходят к его потомкам. В итоге составления такой родословной проясняется картина жизни рода, начиная с давних времен и до последних дней.

Восходящие и нисходящие родословные бывают мужские и смешанные.

Мужская родословная содержит сведения только о потомстве мужчин. Она бывает трех видов.

• Нисходящая мужская родословная (часто встречается в научных работах). Информация о женщинах ограничивается только именами их супругов.

• Восходящая мужская родословная с указанием не только прямых предков определенного лица, но и братьев и сестер в каждого поколении.

• Восходящая мужская родословная, в которой перечислены только прямые предки по мужской линии.

Родословные, принадлежащие к последней группе, было принято составлять давным-давно. Их особенностью являлась мифологичность, основателем рода считался прославленный исторический деятель или даже божество. Например, московские великие князья были уверены, что на вершине их семейного древа – римский император Август. В Библии (Евангелии от Луки) приведена восходящая мужская родословную Иисуса Христа. Она начинается со слов: «Сын Иосифов, Илиев, Матфатов» и заканчивается так: «Сифов, Адамов, Божий».

Подобная родословная приводится и в исторической книге В. Иванова «Повести древних лет». Предводитель викингов – ярл Оттар, отправляясь в поход, оставляет часть воинов охранять его новорожденного наследника Рагнвальда, «сына Оттара, сына Рекина, сына Гундера, сына Альфа, сына Свена, сына Олафа, сына Биера, сына Бю, сына Гардена, сына Эстута, сына Мотана, сына Тру, сына Асмунда, сына Сонта, сына Бранда, сына Ганунда... и так до отца Вотана» . (Вотан – верховный бог древних скандинавов.)