Владимир Иванов - Любовь и войны полов

И, хотя, не все из нас и отдают ещё себе в этом отчёт, но все пытаются сделать всегда именно это. Только у одних оно получается, а у других нет. Одни легко и быстро достигают своего оазиса счастья, зато другие десятилетиями уродуются в его устройстве. А иные и вовсе ищут его уже всю свою жизнь…

Часто сталкиваясь с чужой бедой, я иногда думал об этом, пока не заметил, что сами люди и создают себе, в сущности, все свои проблемы в этой жизни, совершая мелкие и почти не заметные, но страшные по своим последствиям, поступки, и закрывающие им надолго пути к их счастью. Но подавляющему большинству, всё равно, ничего нельзя объяснить – так уж они устроены. Особенно, когда речь заходит об их «свободе». Невозможно втолковать, что их призрачная «свобода», чаще всего лишь коварная обманка, в то время, как настоящая реальность подчинена жесточайшим, но невидимым законам, за малейшее нарушение которых, и следует неотвратимая расплата. Даже врачу необходимы десятилетия чтобы понять, как именно поведение матери влияет на судьбу и здоровье её детей, а отца – на их профессию, семью и судьбу. И почему здоровье, счастье и поведение подчиняются одним законам, спрятанным от людских глаз, а внешний мир постоянно провоцирует людей на всевозможное их нарушение. Да и что, в таком случае, сама эта «любовь» – это вечно воспеваемое чувство? Если каждый желающий даже и в её объятиях обязан знать, что красивые дети рождаются только у влюблённых, как и здоровые – у порядочных. О самой любви мне тогда, в сущности, было мало что и известно – сильная ли это эмоция, тяга или же страсть. И только. Просто, в своём доме я всё любил делать сам и всегда всё делал с любовью от первого до последнего гвоздя. И оказалось, что это моё чувство вовсе не пропадает, не растворяется и не исчезает, а как бы, конденсируется в вещах и в самой атмосфере дома, создавая некую ауру жилья. Вот эту-то гармонию любви и заботы, возможно, усиленную картинами, панно и музыкой, и чувствовали тогда люди. Постепенно усиливаясь, она достигла того, что меняла уже и ауру людей, преображая их, буквально, за какие-то, минуты…

Но воочию её увидел лишь один наш йогнутый знакомый, долго и настырно просившийся переночевать в нашем зале. Наконец, мы не выдержали и уступили. Ночью он долго концентрировался и медитировал, лёжа на низком диване. Наконец, это случилось. В изумлении, он увидел, как высокий потолок залы вдруг приподнялся и быстро ушёл куда-то вертикально вверх. Он исчез, но вместо холодного синего сибирского неба, он увидел, вдруг, над собой невероятно яркий, весь переливающийся и уходящий, куда-то, ввысь, купол цвета расплавленного золота. И душа его воспарила…

Но я так никогда и не узнал, понял ли он, что это и был цвет моей самой сильной любви!

Между двумя этими высказываниями 2 тысячи лет. По смыслу они противоположны, хотя первое это заповедь Христа, а второе признание его последователя. Но, если Христос призывал всех «возлюбить», значит была тогда у людей такая способность? Что же это за способность, если сегодня о ней сами христиане говорят уже как о исчезнувшей?..

Как никто из курильщиков не может объяснить, почему он курит, так никто из влюблённых не может и объяснить, почему он любит. Курит – и всё, любит – и всё. На этом сходство любви с наркоманией не заканчивается, а лишь начинается – в основе обоих влечений лежит возбуждение нервных центров более древних, чем речевые, поэтому и лежащих более глубоко.

Вот почему любые слова в обоих случаях бессильны – не могут они «достать» эти ощущения. Словами мы можем выразить только возбуждения нервных центров, более поздних, чем речевые. Вот и не удалось никому за все тысячелетия выразить свою любовь исчерпывающе полно или хотя бы сформулировать её как чувство. И не удастся. Никогда. Хотя и невооружённым глазом видно, что любовь существует, конечно же, и как чувство. С другой стороны, её сложно выразить ещё потому, что в любви встречается не какое-то одно, а целая гамма из многих чувств, часто противоположных, потому и доводящих некоторых до состояния невменяемости. Недаром у англичан «влюбиться до беспамятства» означает то же, что и «впасть в детство».

Но если пристально вглядеться, можно различить, что любовь состоит, по меньшей мере, из нескольких устремлений. Прежде всего, это невероятная, обострённая чуткость к другому и возникающая вследствие этого общая деликатность чувств. Это требует интеллекта, без которого всё превращается в нудную и примитивную навязчивость. И, конечно же, стремление к красоте и совершенству, как ощущение прекрасного. Любовь – это потребность отдавать себя человеку. Любовь есть предложение себя. Сложный, что и говорить, конгломерат чувств, сильно развивающий любящего. Громкий призыв к идеалу – ведь любить могут только люди совершенные. Неспособность к любви и означает деградацию…

Но обычному человеку эти тонкости не заметны, тем более, что любовь его иногда приобретает и характер невроза, где имеется сшибка очень сильных, но противоположных поведенческих реакций: «хочу, но нельзя», «очень хочу, но не могу», «очень, очень, но…». Что и вызывает бессильную, постоянную мозговую жвачку. Одни и те же события осмысливаются и переосмысливаются мозгом до бесконечности – до тех пор пока сама энергия этого циклического процесса не иссякнет, утратив болевой порог. Собственно, это и есть неврастения. Хотя и довольно сладкая своей мучительностью. Но… как она возникает и почему?

В одном из руководств по культурологи, мне, как-то, попалась статья психолога о любви. Как странно, подумалось, человек без знания нервной системы берётся рассуждать о её состоянии. Но почему бы ему тогда не порассуждать бы уже и об обонятельной памяти, о чувстве собственности и о гормональном фоне?! Понятно почему – он ничего в них не смыслит. Но смело рассуждает «о любви», не подозревая, что все они в ней присутствуют, являясь составляющими этой главной фантастической способности человека. Это ведь только внешне, кажется, что любовь есть тяга к чему-то или кому-то, которая поглощает человека полностью, превращаясь в сверх-тягу, порождающую сверх-желания и сверх-чувства. Состояние психики, близкое к острой наркомании; почти к психозу. Что же происходит в ней с нами и как нам поймать момент, когда безобидное вроде бы, чувство взаимной симпатии, вдруг превращается почти в навязчивое состояние? И вновь, мусолится дремучим психологом его идол Фрейд, заповедавший, что «любовь есть чувство животное». Как частность, бедняга прав: ведь это всегда проекция своей психики на предмет воздыханий.