Лиза Маркова - 100 главных молитв на успех в любом деле

На тех иконах, которые мы можем увидеть в наши дни, Иисуса Христа изображают или в виде царствующего Вседержителя и Судии, или в его земном воплощении, нередко в образе ребенка. Встречаются и изображения Спасителя в ангельском облике. Однако при всем разнообразии икон, одна деталь на них всегда остается неизменной – вокруг головы Сына Божия всегда изображен нимб.

В иконографии выделяют шесть типов образов Иисуса Христа.

Этот образ испокон веков был одним из самых любимых в Русской земле – именно это изображение Христа помещали на знамена русской армии.

О происхождении этого образа повествует древнее предание. Могущественный Авгарь, царь Эдессы (Малая Азия), страдал от страшной болезни – проказы, от которой не могли спасти его многочисленные лекари, доставляемые к царскому двору со всего света. Когда же до Авгаря дошла весть о лекаре и чудотворце по имени Иисус, который своей благодатью исцеляет смертельно больных и воскрешает мертвых, царь отправил к нему искусного художника с наказом – написать точный портрет целителя. Однако, как ни старался преданный слуга, ему так и не удалось запечатлеть чудесный образ Христа. Но ему удалось получить несравненно большее – Спаситель обтер свое лицо платком (убрусом), на котором чудесным образом проступил святой Лик, и отдал его художнику.

Получив убрус, Авгарь не только исцелился от проказы, но и обратил свою душу к Господу. А от дивного платка и икон-списков с запечатленного на нем лика на протяжении тысячелетий происходили различные чудеса и исцеления.

В период иконоборчества на Нерукотворный образ ссылался Иоанн Дамаскин, а в 787 году – Седьмой Вселенский собор, приводя его как важнейшее свидетельство в пользу иконопочитания. 29 августа 944 года образ был выкуплен у Эдессы императором Константином VII Багрянородным и торжественно перенесен в Константинополь.

Реликвия была похищена из Константинополя во время разграбления города участниками IV Крестового похода в 1204 году, после чего утеряна (по преданию, корабль, перевозивший икону, потерпел крушение).

Наиболее близкими к первоначальному образу считаются Мандилион из храма Сан-Сильвестро-ин-Капите, находящийся сейчас в капелле Санта-Матилда Ватикана, и Мандилион, с 1384 года хранящийся в церкви Св. Варфоломея в Генуе.

Император Александр III, чудом выживший вместе со своей семьей в страшном крушении поезда, благодарил за спасение икону, которую в тот страшный день имел при себе – копию, сделанную с чудотворной Вологодской иконы Нерукотворного Спаса.

В память о чудесном спасении императорской семьи рядом с местом аварии был выстроен храм во имя Христа Спасителя Преславного Преображения.

Образы этого типа, называемые также Спаситель (Спас), украшают внутренние стены любого православного храма. Чаще всего их выполняют в виде мозаик или фресок и помещают на центральную часть церковного купола.

Иисус Христос может быть изображен стоя в полный рост, распространены и поясные изображения Спасителя (чаще всего встречающиеся на небольших иконах, используемых в быту).

На всех иконах этого типа Сын Божий изображается с правой рукой, поднятой для благословения, и с закрытым или открытым Евангелием в левой руке.

Эта икона имеет много общих черт с образом Спаса Вседержителя (закрытое или раскрытое Евангелие, благословляющая рука). Но Господь Иисус Христос всегда изображается восседающим на престоле, в полный рост. По слову Евангелия от Матфея: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей…». Престол символизирует власть над всем видимым и невидимым миром.

В центральной части иконостаса любого православного храма помещают изображение Христа с книгой и престолом. Фон в виде красного квадрата – символ земли, лежащей под властью Всевышнего, ангел, лев, телец и орел по углам квадрата – символические изображения евангелистов Матфея, Марка, Луки, Иоанна. Голубой овал в верхней части изображения – олицетворение духовного мира, заполнен ангелами – Небесными Силами. Красный ромб – воплощение высшего, невидимого мира.

Такое название получили изображения Христа в детском возрасте – в виде двенадцатилетнего отрока или в образе Богомладенца, в том числе – и на руках у Богородицы. Эммануил переводится как «С нами Бог».

Лик Спасителя соотносится с евангельским текстом: «И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник». У Исайи, старшего из четырех ветхозаветных пророков Израиля, читаем: «Итак, Сам Господь даст вам знамение: "Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя ему: Еммануил"» (Ис. 7.14). Отрок-Христос изображается в хитоне и гиматии и со свитком в руках.

Господи Иисусе Христе, Боже мой, покрый мя и раб твоих (имена) от злобы супостата нашего, зане сила его крепка, естество же наше страстно и сила наша немощна. Ты убо, о Благий, сохрани мя от смущения помыслов и потопа страстей. Господи, Пресладкий мой Иисусе, помилуй и спаси мя и рабов Твоих (имена).

О, Господи, Иисусе Христе! Не отврати лица Твоего от нас, рабов твоих (имена) и уклонися гневом от рабов Твоих: помошник нам буди, не отрини нас и не остави нас.

Помилуй мя, Господи, и не даждь мне погибнуть! Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь! посрами, Господи, борющаго мя беса. Упование мое, осени над главою моею в день брани бесовския! борющаго мя врага побори, Господи, и обуревающия мя помыслы укроти тишиною Твоею, Слове Божий!

Господи! Се сосуд Твой семь: наполни мя дарованиями Духа Твоего Святого, без Тебя я пуст всякого блага, или паче полн всякого греха. Господи! Се корабль Твой семь: исполни мя грузом добрых дел. Господи! Се ковчег Твой: исполни его не прелестью сребролюбия и сластей, а любовию к Тебе и к одушевленному образу Твоему – человеку.